حكم القضاء الاداري بحل الحزب الوطني الديمقراطي وتصفية أصوله

                                   
                                                  باسم الشعب
مجلس الدولة
الدائرة الأولى
بالجلسة المنعقدة علنا يوم السبت الموافق 16/4/2011م
برئاسة السيد المستشار / مجدى حسين محمد العجاتى
نائب رئيس مجلس الدولة ورئيس المحكمة
وعضوية السادة الأساتذة المستشارين /حسين محمد عبد المجيد بركات و احمد عبد التواب محمد موسى واحمد عبد الحميد حسن عبود و شحاتة على احمد أبو زيد نواب رئيس مجلس الدولة
بحضور السيد الاستأذ المستشار / عادل عطية الله رسلان
نائب رئيس مجلس الدولة ومفوض الدولة
وحضور السيد / كمال نجيب مرسيس سكرتير المحكمة
اصدرت الحكم الآتى
فى الطعون ارقام 20030 ، 20279 ، 20459 لسنة 57 القضائية عليا
المقام اولهما من السيد /: احمد بيومى الفضالى بصفته رئيس حزب السلام الديمقراطى ضد
1- رئيس المجلس الاعلى للقوات المسلحة بصفتة 2- وزير الداخلية ( بصفتة)
المقام ثانيهما من السيد – محمود حسن ابو العينين ضد
1- رئيس المجلس الاعلى للقوات المسلحة بصفتة 2- رئيس مجلس الوزراء ( بصفتة) 3 - رئيس المجلس الاعلى للصحافة ( بصفتة) 4- وزير الداخلية(بصفتة)
والمقام ثالثهما من السيد / محمد مصطفى بكرى ضد نائب رئيس مجلس الوزارء( بصفتة)
الاجـــــــراءات
بتاريخ 10/3/2011 اقام الاستأذ احمد بيومى الفضالى بصفته رئيس حزب السلام الديمقراطى الدعوى رقم 20030 لسنة 57 ق عليا طالبا الحكم بحل الحزب الوطنى الديمقراطى وما يترتب عليه من اثار واخصها رد المقار الرئيسية وكافة مقار فروع الحزب الى الدولة وبتاريخ 13/3/2011 اقام الاستأذ / محمود حسن ابو العينين الدعوى 20279 لسنة 57 ق عليا طالبا الحكم بقبولها شكلا وبصفه عاجله بوقف تنفيذ القرار السلبى للجهه الادارية بالامتناع عن اصدار قرار بحل الحزب الوطنى الديمقراطى مع التصريح بتنفيذ الحكم بالمسوده،وفى الموضوع بإلغاء هذا القرار وما يترتب عن هذا من اثار اهمها مصادرة ممتلكته ومقاره على مستوى الجمهورية ومصادرة امواله واصوله العقارية والسائله لتضاف الى خزينة الدوله وكذلك حرمان اعضائه والمنتمين اليه من ممارسة اى نشاط سياسى او حزبى خلال المرحلة القادمة وبتاريخ 14/3/2011 اقام الاستاذ / محمد مصطفى بكرى الدعوى رقم 20459 لسنة 57 ق عليا طالبا الحكم بفبولها شكلا وفى شق عاجل بوقف القرار السلبى للدكتور نأئب / رئيس مجلس الوزراء بصفتة بالامتناع عن اصدار قرار بتجميد ووقف نشاط الحزب الوطنى الديمقراطى ووقف نشاط قيادته وقرارتهم واقامت الدعوى اللازمه امام المحكمة الادارية العليا لحله وتصفية امواله وتحديد الجهة التى تؤول اليها وفى الموضوع بالغاء القرار السلبى المشار اليه والقضاء بحل الحزب الوطنى وتصفية امواله وتحديد الجهة التى تؤول اليها.
وجرى اعلان الدعاوى سالفة الذكر على النحو المبين بالاوراق .
واعدت هيئة مفوضى الدولة ثلاثة تقارير فى الدعاوى الثلاث ارتأت فيها الحكم بقبول الدعاوى شكلا وفى الموضوع بحل الحزب الوطنى الديمقراطى وتصفية امواله وايلولتها الى الدولة والزمت المدعى عليهم فى كلا من هذه الدعاوى المصروفات وقد نظرت الدعاوى بجلسة 26/3/2011 على النحو الثابت بمحاضرها وبجلسة 16/4/2011 دفع الحاضر عن الحزب بعدم قبول الدعوى لاقامتها من غير ذى صفة وبعدم قبولها لرفعها قبل الاوان ولرفعها بغير الطريق الذى رسمه القانون ، كما دفع الحاضر عن الدولة اصليا بعدم قبولها لرفعها على غير ذى صفة بالنسبة لرئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة ووزير الداخلية ونائب رئيس مجلس الوزارء ورئيس المجلس الأعلى للصحافة بصفاتهم ومن باب الاحتياط الكلى عدم قبول الدعوى لانتفاء القرار يتقدم كلا من الدكتور/ عبد العزيز فؤاد احمد صالح وسعد محمد عيد صالح بالتدخل الى جانب المدعين ثم قررت المحكمة ضم الدعويين رقمي 20279 ، 20459 لسنة 57 ق عليا الى الدعوى رقم 20030 لسنة 57 ق عليا للارتباط وليصدر فيها حكم واحد وبذات الجلسة تقرر النطق بالحكم اخر الجلسة وحيث صدر الحكم وأودعت مسودته المشتملة على أسبابه عند النطق به .
المحــــكـــمة
بعد الاطلاع على الأوراق وسماع الإيضاحات والمداولة قانونا .
من حيث ان عناصر هذه المنازعة تخلص – حسبما تبين من الأوراق فى ان المدعيين الثلاث كانوا قد اقاموا دعاويهم ابتغاء الحكم لهم بطلباتهم سالفة الذكر وذكر – شارحا لذلك – انه بعد ثورة 25 يناير 2011 تساقطت قوى الفساد التى ظلت جاسمة على البلاد اكثر من ثلاثين عاما وتكشف الكثير من الفساد والاستبداد التى ادت الى تخلف البلاد وتزايد معدلات الفقر وانتشار الرشوة والمحسوبية والزواج الاثم بين السلطة والثروة وتبنى سياسات اقتصادية خاطئة وقد لعب الحزب المذكور منذ تاسيسه عام 1978 الدور الاساسى فى اختيار الحكومات الفاسدة وتمرير القوانين المتناقضة مع الدستور وتعطيل تنفيذ الاحكام القضائية وتبنى سياسات معادية للوطن ومصالح الجماهير كما انه تسبب فى افساد الحياة السياسيه واضرار الوحدة الوطنية وبذلك يكون الحزب المشار اليه قد فقد شروط استمراره كحزب لتعارض مبادئه واهدافه وبرامجه وسياسته واساليبه فى ممارسة نشاطه مع الدستور ومقتضيات الحفاظ على الوحدة الوطنية والسلام الاجتماعى والنظام الديقراطى مستوجبا حله وتصفية امواله .
ومن حيث ان مسألة كل من الاختصاص والقبول تعتبر مطروحه دائما على المحكمة اذ يتعين عليها ومن تلقاء ذاتها ان تفصل فيهما حتى لا تتصدى لموضوع دعوى حال كونها غير مختصة بنظرها او كانت غير مقبولة لسبب من اسباب عدم القبول .
ومن حيث انه بعد اقامة الدعاوى الماثلة واثناء نظرها صدر المرسوم بقانون رقم /12 لسنة 2011 بتعديل بعض احكام القانون رقم /40 لسنة 1977 الخاص بنظام الاحزاب السياسية والمعمول به اعتبار من 29/3/2011 (اليوم التالى لتاريخ نشره فى الجريدة الرسمية ) وبموجبه استمر الاختصاص برقابة المشروعية فيما يتعلق بجميع شئون الاحزاب بدءا من تكوينها وحتى انقضائها للدائرة الاولى بالمحكمة الادارية العليا منفردة بعد استبعاد الشخصيات العامة من تشكيلها وذلك بموجب المادة 17 من القانون بعد تعديلها بالمرسوم بالقانون المشار اليه .
ومن حيث ان البادى من هذا التعديل انه يقوم على ادراك ان تكوين الاحزاب السياسية وتعددها هو احد المقومات التى يقوم عليها المجتمع المصرى على نحو ما كان منصوصا عليه فى المادة (5) من دستور 1971 واكده الاعلان الدستورى الصادر فى 30/3/2011 حينما نص فى الفقرة الاخيرة من المادة (4) منه على ان للمواطنين حق تكوين الجمعيات وانشاء النقابات والاتحادات والاحزاب وذلك على الوجه المبين فى القانون وهو بهذه المثابة يدخل فى رحاب المقومات الاساسية التى حرصت هذه المحكمة فى حكمها الصادر فى الطعن رقم /37967 لسنة 55 ق عليا بجلسة 19/2/2011 على التاكيد على ذلك لانه حق يتابى على الانتقاص منه او المساس به .
ومن حيث انه ولئن كان حق ممارسة رقابة المشروعية على نحو ما تضمنه تعديل المادة (17) سالفت الذكر يتمثل فى الرقابة التى تسلطها هذه المحكمة على طلب حل الحزب الذى يصدره رئيس لجنة الاحزاب السياسية بعد موافقتها اذا ثبت لها من تقرير النائب العام – بعد تحقيق يجريه –تخلف او زوال شرط من الشروط المنصوص عليها فى المادة(4) من القانون الا ان هذا الوجه من رقابة المشروعية يفترض انصرافه بحكم اللزوم الى حزب قائم قانونا وواقعا اما اذا كان الحزب قد زال عن الوجود القانونى والواقع المادى فان ولاية هذه المحكمة تنصرف الى الكشف عن حقيقة هذا الزوال مع ترتيب الاثار القانونية علية وتتمثل فى تصفية امواله وتحديد الجهة التى تؤول اليها هذه الاموال .
ومن حيث ان قضاء هذه المحكمة قد استقر على انها هى التى تهيمن على تكييف الدعوى وتحديد حقيقة الطلبات فيها بما يتفق مع نية المدعى من وراء ابدائها وكل ذلك مع مراعاة حدود الاختصاص المنوط بقاضى المشروعية مكملا فى الدعوى الماثلة بارادة الشعب المصرى مصدر السلطات والذى يسمو على الدستور والقوانين والذى منح المجلس الاعلى للقوات المسلحة شرعية ادارة شئون البلاد بصفة مؤقتة حتى يكتمل بناء المؤسسات الدستورية وهى الارادة التى استند اليها المجلس الاعلى ذاته فى اصدار الاعلان الدستورى بتاريخ 13/2/2011 والذى بمقتضاه تم حل مجلس الشعب والشورى وتعطيل احكام دستور 1971 فى اعقاب قيام ثورة 25يناير المجيدة مستهدفا منها اسقاط نظام الحكم والحزب الذى افسده والذى تحقق بتخلى رئيس الدولة والذى هو فى الوقت ذاته رئيس الحزب الوطنى الحاكم عن السلطة .
ومن حيث ان اسقاط النظام يستتبع بالضرورة وبحكم اللزوم والجزم سقوط ادواته التى كان يمارس من خلالها سلطاته بحيث لاينفك عنها واهم هذه الادوات ذلك الحزب الحاكم الذى ثبت بيقين افساده للحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية وهو احجم عند اقراره عن الكشف عنه وبحق المجلس الاعلى للقوات المسلحة حتى لايتهم بانه اغتصب سلوطة هذه المحكمة المنوط بها دون غيرها الكشف عن حل الحزب وتصفيته وتحديد الجهة التى تؤول اليها امواله وذلك احتراما منه للسلطة القضائية ولمبدأ الفصل بين السلطات ومن ثم واجبا على هذه المحكمة الكشف عن ذلك السقوط وما يترتب على ذلك من اثار .
ومن حيث انه بالبناء على ما تقدم فان طلبات المدعين استكانها لنيتهم من وراء ابدائها انه يطلبون من هذه المحكمة انزال صحيح حكم القانون على واقع ما كان يسمى( الحزب الوطنى الديمقراطى )وتقرير سقوطه (او الكشف عن هذا السقوط ) بعد ان سقط وانحل واصبح هباء مع ترتيب الاثار القانونية لذلك طبقا لما ينظمه قانون الاحزاب السياسية المشار اليه .
ومن حيث ان الدعوى بهذه المثابة قد استوفت اوضاع الاختصاص المقررة وقواعد قبولها لرفعها فى مواجهة ممثل السلطة التنفيذية حتى يمكن ان يقوم بتنفيذ ما يترتب على هذا الحكم الصادر فيها من اثار .
ومن حيث انه عن موضوع الدعوى الماثلة فانه لما كان رئيس الجمهورية السابق هو ذاته رئيس الحزب الوطنى الديمقراطى ذلك الحزب الذى كان يمارس الحكم منفردا طوال المدة التى استمر فيها رئيس الجمهورية السابق على قمة نظام الحكم فى البلاد وعلى ذلك ودون الحاجة الى الخوض فى جدل كان الحزب المذكور لا ينفك عن ان يثيره وهو ما اذا كان هو حزب الحكومة ام هى حكومة الحزب وايا كان الامر فان الواقع القانوني والفعلي يتحصل فى ان السلطة التشريعية بمجلسيها كانت واقعة تحت الاغلبية المصطنعة للحزب المذكور عن طريق الانتخابات التى شابتها مخالفات جسيمة على مدار السنوات الماضية واخرها الانتخابات التى اجريت عام 2010 وكشفت التقارير التى اعدت عنها ومنها ما صدر عن المجلس القومى لحقوق الانسان فى ديسمبر 2010 من ان هذه الانتخابات دمجت بمخالفات جسيمة تخرجها عن اى مفهوم صحيح للعملية الانتخابية ومن ذلك منع الناخبين من غير اعضاء الحزب الوطنى الديمقراطى بالقوة من الادلاء باصواتهم وغلق بعض اللجان ومنع الوكلاء المندوبين من دخول اللجان الانتخابية والتواجد غير القانونى لبعض الافراد داخل اللجان الانتخابية فضلا عن صدور 1300 حكم نهائئ واجب النفاذ من محاكم القضاء الادارى لم ينفذ منها سوى خمسة عشر حكما الامر الذى عصف بمبدأ سيادة القانون وحجية الأحكام .
ومن حيث انه اذا كانت ثورة 25 يناير 2011 المجيدة قد ازاحت النظام السياسى واسقطته واجبرت رئيس الجمهورية السابق الذى هو رئيس الحزب الوطنى الديمقراطى على التنحى فى الحادى عشر من فبراير فان لازم ذلك قانونا وواقعا ان يكون الحزب قد ازيل من الواقع السياسى المصرى رضوخا لارادة الشعب ومن ثم فلا يستقيم عقلا ان يسقط النظام دون ادواته وهو الحزب ولا يكون على هذه المحكمة الا الكشف عن هذا السقوط حيث لم يعد له وجود بعد الحادى عشر من فبراير لسنة 2011على نحو ماسبق البيان .
ومن حيث انه طبقا لحكم المادة (17) من قانون الاحزاب السياسية ,المشار اليه , فان هذه المحكمة لا تتقيد فى تحديد ايلولة اموال الحزب المنقضى الى جهة معينة وانما يكون الامر مرهونا بما تراه باعتبارها المؤتمنه على شئون الاحزاب .
ومن حيث ان الثابت من العلم العام ان الحزب المذكور نشأ فى كنف السلطة الحاكمة وظل ملتحقا بسطوتها مستغلا اموالهابحيث اختلطت اموال الدولة مع اموال الحزب ومن ذلك على سبيل المثال تمويل نشاط الحزب والدعاية له ولمؤتمراته من اموال الدولة وكذلك استيلاء الحزب على مقار له من املاك الدولة فى مختلف انحاء الجمهورية ومن ثم فان المحكمة – وقد راعت كل ذلك – تقضى بايلولة اموال الحزب – التى هى ابتداء وانتهاء اموال الشعب –الى الدولة .
ومن حيث ان من خسر الدعوى يلزم مصروفاته عملا بحكم المادة 184مرافعات .
فلهــــذه الاســـــــباب
حكمت المحكمة بقبول الدعوى شكلا وفى الموضوع بانقضاء الحزب الوطنى الديمقراطى وتصفية امواله وايلولتها الى الدولة على النحو المبين بالاسباب والزام المدعى عليهم المصروفات

هذا ما حدث بموضوع السفارة

بالعقل والمنطق /


بخصوص ما وقع من أحداث الأمس امام مايسمى( بالسفارة الاسرائيلية)/


لا بد واننا جميعا نتفق كمصريين على ان ما وقع امر غيرمقبول ومرفوض تماما,وذلك لأن الاعتداء على سفارة اى دولة (حتى لو كنا وسنظل لا نعترف بوجودها الا ككيان بغيض مغتصب وسرطان زرعته بريطانيا فى قلب المنطقة العربية منذ عشرات السنين ولا بد من استئصاله مهما كان الثمن) ولكننا ضد هذا الاعتداء لانه يشوه صورة مصرنا الحبيبة امام الرأى العالمى الذى ابهرته ثورتنا وكذا امام المجتمع الدولى , ويظهر ادارتها بغير القادرة على ادارة شئون البلاد و او منع انتشار الفوضى كما يضعها فى موقف حرج لمخالفة ماحدث لكل الاعراف والقوانين الدولية كما يعطى للكيان الصهيونى الفرصة للتذرع بعدم وجود امن بمصر وعدم قدرة الادارة المصرية على الوفاء بالتزاماتها امام المجتمع الدولى , كما يجعله من التزاماته تجاه الادارة المصرية بسبب حادث الحدود الاليم , ورغم هذا فاننا لا بد ان نؤكد على الاتى:-


اولا/ أن ما وقع من احداث لا علاقة له من قريب او بعيد"بجمعة تصحيح المسار والثوار" , فلو ان المتظاهرين المشتركين فى فعاليات تلك الجمعة ارادوا احداث فوضى او بلبلة لكان الاولى بهم ان يقوموا بالاعتصام فى الميدان عند انتهاء المظاهرة اخر اليوم ,ولكن القوى السياسية المشاركة فى المظاهرة وعدت بالفعل بفض الميدان عند انتهاء فعاليات التظاهرة فى اخر اليوم وهو ما تم فعلا , ولم يعلن احد من تلك القوى عن نيته فى التوجه لاى مكان بعد انتهاء المظاهرة سواء كان وزارة الداخلية او مديرية الامن او مبنى السفارة الاسرائيلية , كما ان الثوار لم يكونوا ابدا من اليوم الاول للثورة المصرية وحتى الان مخربون او فوضويون ,بل حافظو على سلميتهم غالبية الوقت , ولم يخرجوا يوما للتظاهر فى الميدان من اجل مطالب فئوية او حزبية بل كانت ولا زالت دائما مطالب ثورية لتحقيق اهداف الثورة: مطالب عامة اعتقد انه لا يختلف عليها اثنان( حتى الذين لا يشاركوا فى المظاهرات او يؤيدوها) , وكان النهج السلمى دائما هو طريقهم وهو ما اكدوا عليه فى(جمعة تصحيح المسار) , كما انهم لوارادوا التوجه للسفارة الاسرائيلية, لما فضوا من البداية الاعتصام الذى كان مقاما امام السفارة لاكثر من اسبوع بعد احداث قتلى شهداء الحدود ولكان الاولى بهم الاستمرار فى هذا الاعتصام الذى اعلنوا فضه لاعطاء الفرصة للادارة المصرية والحكومة بأتخاذ رد الفعل المناسب مع الكيان الصهيونى القاتل المسمى (اسرائيل) ولو ارادوا التوجه فعلا نحو مبنى السفارة بالامس لاعلنوها قبل يوم الجمعة بيو م واحد او حتى اثناء فعاليات التظاهرة بالميدان , كما اعلنوا قبل يوم 23 يوليوانهم سيتوجهون يوم 23 يوليو نحو مقر وزارة الدفاع بميدان العباسية لاعلام المجلس العسكرى بمطالبهم الثورية,وكان ما كان وحدث ما حدث.




ثانيا/ لقد قمع الشعب المصرى لمدة وصلت الى ستين عاما تقريبا وخاصة خلال الثلاثين سنة الاخيرة (فترة حكم المخلوع مبارك), وبعد الثورة وحصول الشعب المصرى على حريته انفجر ذلك البركان الكامن فى كل مكان من مصنع الى مدرسة الى شركة الى مؤسسة ,كل مكان يعانى فيه المصريون منذ عشرا ت السنين انفجروا فيه معبرين عن غضبهم و رفضهم للظلم والغبن والذل والهوان الذى عانوه لفترة طويلة وذاقوا مرارته , وان كنا لا بد ان نعترف ا ن هذا الشعب الذى حصل على حريته حديثا , لم يستطع بعضا منه او حتى الكثيرين ان يميز بين الحرية والفوضى او ان يعرف انه حتى الحرية لها حدود , حتى الامريكان انفسهم يعتقدون بان الشعوب العربية التى قمعها حكام طغاة لعشرات السنين كان لها ان تنفجر بعد ان حصلت على حريتها معربة عن رفضها للظلم فى كل مكان وان كنا نختلف فى طريقة التعبير هذه مع الكثيرين., والخلاصة كان ينبغى على الادارة المصرية ان تعرف الفرق وتدرك جيدا الفرق بين الشعب المصرى امس واليوم وان هذا الشعب لن يقبل ابدا بان تقتل اسرئيل ابناؤه على الحدود ويقف صامتا وربما لو ادركت الادارة المصرية هذا الفرق لا تخذت لحظة وقوع حادث الحدود من القرارات ما هدى من روع الشعب المصرى وطمأنه على ان دماء ابناءه على الحدود لن تذهب سدى.




ثالثا/ ان مافجر احداث الامس وبكل تأكيد هو ما فعله الكيان الصهيونى الجرم من قتل ابناءنا على الحدود فى محاولة فسرها كثير من المحللين السياسيين على انها بالون اختبار للتعرف على مصر بعدالثورة بعد رحيل صديقهم المخلوع مبارك , واذا كان اقتحام مبنى السفارة هو بكل تأكيد خرق واضح وشديد للقانون الدولى فلا بد ان نعلم ايضا ان اسرائيل عندما اخترقت حدودنا ودخل جنوها المجرمون حدودنا المصرية وقتلوا بناءنا قد اخترقت القانون الدولى ايضا بل واعتدت على سيادة الدولة المصرية .




رابعا / لاشك ان رد فعل الادارة المصرية كاملة على احداث الحدود وما ظهر من ارتباك تلك الادارة باخراج بيانا يوصى بسحب السفير, ثم التراجع عنه لانه مسودة البيان , لا شك ان هذة التصرفات وعدم ادراك القائمين على الامر فى البلاد لطبيعة الشعب المصرى الجديدة بعد الثورة وانه شعب استعاد كرامته كاملة , لاشك ان هذ الاداء الضعيف والمرتبك الذى لم يتناسب مع حجم المصاب, قد اثار غضب الكثيرين وكان الاولى اتخاذ قرارا ت اكثر حزما , وانا هنا لا اطالب بالحرب ولكن كانت بعض الاجراءات الدبلوماسية ستوفى بالغرض وستهدىء من روع الناس , وخاصة وان وجود هذا المبنى المسمى بالسفارة قد فرض على الشعب المصرى فرضا فى يوم من الايام ولم يستشره احد فيه .




خامسا/ زاد اداء الادارة الحاكمة سوءا هو قيامها وبشكل مباشر وبعد حادث الحدود بأسابيع ببناء الجدار العازل وهو ما استفز مشاعر الكثرين , ولا شك اننا جميعا كشعب مصرى ندرك ان كل طفل مصرى بل وكل طفل عربى يولد من بطن امه متغذيا بكراهتيته للاسرائيل التى لم تفعل شيئا يوما يجعلنا نتعاطف معها او نحبها.




سادسا/ وقد ترتب على عدم ادراك الحكومة لحقيقة شعبها الجديدة , انها وقعت فى خطأ فادح , اذ كان الاولى للحكومة وقبل يوم او ايام من (جمعة تصحيح المسار) ان تقوم بارسال تعزيزات امنيه كاملة حول مبنى تلك السفارة تحسبا لما يمكن ان يحدث خلال تظاهرة ( جمعة تصحيح المسار) خاصة وقد انتشرت بعض الدعوات قبل يوم الجمعة من الفلول والمندسين بين الثوار للتخريب وكان الاولى بالحكومة المصرية ان تنتبه لهذا مبكرا وان ترسل التعزيزات لمنع وقوع الحادث من الاساس (بدلا من ارسال الامن المركزى لحماية صينية الميدان) لا ان ترسل القوات بعد حدوث الاقتحام بالفعل, وهو ما فعلته الحكومة خلال جمعة 15 مايو والتى انتشرت قبلها الدعوات لمهاجمة السفارة الاسرائيلية يوم وانزال العلم الصهيونى, ساعتها انتبهت الحكومة لخطورة الموقف , وارسلت التعزيزات العسكرية وحدث الاشتباك مع المتظاهرين وتم استخدام قوة مفرطة من جانب قوات الأمن ,ولكن فى جميع الاحوال تم منع المتظاهرين من الوصول للمبنى وانزال علم الدولة العبرية.



سابعا/ رد الكيان الصهيونى متمثل فى رئيس وزراءها السفاح ووزير دفاعه ومسئولى الخارجية على مطالب الادارة المصرية بعد حادث الحدود, كان مستفزا للغاية , حينما صرحوا بوضوح انهم لن يعتذروا واكتفوا بالتعبير عن الاسف ورغم ان هذا الاعتذار هو احد مطالب الادارة المصرية ,هذا فى الوقت الذى قامت فيه حكومتنا ببناء جدار لحماية مبنى السفارة وفى الوقت اللذى تتصاعد فيه الازمة بين تركيا واسرائيل ومتابعة الكثيرين لردود افعال تركيا تجاه الصلف الاسرائيلى ومقارنته بردود افعال الحكومة المصرية والادارة المصرية المرتبكة والضعيفة تجاه تلك الاحداث عامة.




ثامنا/ لا شك ان الامر مدبر سواء من اياد داخلية متمثلة فى فلول النظام وازلامه , ذلك النظام الذى الذى حكم مصر لمدة ثلاثين عاما ولازال له نفوذ فى كل مكان . ورغم ان غالبية رموزه داخل السجون فلا زالوا يملكون المال اللازم للتمويل (وهى اموالنا التى نهبوها )ولازال لهم رجال فى كل مكان وعلى رأسهم البلطجية الذين رباهم النظام والحزب الوطنى واستعان بهم فى الانتخابات وغيرها لسنوات طوال , والذين انقطعت عنهم لقمة عيشهم الوحيدة بسقوط النظام (ولا زالوا مطلقى الصراح يفعلون الافاعيل بالشعب المصرى ولا ندرى من المسئول عن ذلك), وليس من ادل على ذلك مما وقع من احتكاكات فى ميدان التحرير عقب خلع مبارك بشهور والاحتكاك الذى وقع بين المتظاهرين فى التحرير والجيش لأول مرة ,وتبين وفقا لبيان المجلس العسكرى تورط فلول النظام والحزب الوطنى المنحل فيه وعلى رأسهم ابراهيم كامل مهندس موقعة الجمل , وتكرر هذا ايضا فى احداث الفتنة الطائفية فى قرية اطفيح وكنيسة امبابة وغيرها من الالأحداث .وكذلك من المؤكد ان ما حدث كان لتعطيل محاكمة المخلوع , (وقد علمت ان المشير قد اعتذر اليوم عن الحضور للشهادة امام هيئة محاكمة المخلوع غدا لمتابعة الحالة الامنية للبلاد ) ,و ايضا وباعتراف مصدر امنى بوزراة الداخلية ان هناك اياد خارجية تورطت فى تلك الاحداث سواء عند السفارة او مبنى الوزارة او مديرية الامن , تلك الايادى التى لا تريد للثورة المصرية ان تنجح او تحقق الحرية والديمقراطية المنشودة و خوفا مما يمكن ان يحدث فى بلدانها من تغيرات وانتقاما من الثورة المصرية التى اسقطت اكبر رئيس عميل للولايات المتحدة واسرائيل فى الفترة الاخيرة. ولاننس ان المخلوع مبارك كان يعتمد فى مد فترة حكمه وحتى اخر يوم قبل خلعه وكذلك فى فكرة توريثه ابنه الفاشل على فكرة انه (اما مبارك اوالفوضى ’ اما مبارك او الحرب مع اسرائيل واما مبارك او ولاية الفقيه وايران ), وكلها اقوال عارية من الصحة فحتى لو قطعت علاقتنا بالكيان العبرى فلا يعنى هذا الحرب فكم من دول تكره بعضها كراهية التحريم ومع ذلك لم تقم الحروب بينها ومنها مثلا فنزويلا وكوبا وايران وكوريا الشمالية من جهة والولايات المتحدة الامريكية من جهة اخرى , وايضا اسرائيل وايران , والهند وباكستان وغيرها , اما فكرة الفوضى فلا شك اننا فى مرحلة انتقالية واذ عدنا الى تاريخنا منذ عهد الفراعنة سنجد انه دائما لم تتميز اى مرحلة انتقالية فى تاريخ مصر او حتى تاريخ اى دولة بالاستقرار بل ان الاوضاع غالبا ما تسير فى منحنى يشبه رسم القلب (وهو ما يجعلها سمى مرحلة انتقالية او عصر انتقالى او عصر اضمحلال ينتهى معه عهد ليبدأ عهد جديد),. ولو تابعنا الاحداث فى تونس خلال الفترة الاخيرة لوجدنا انه حدث اعتداء على قوات الامن ومبانيها واشنباكات بينها وبين النااس , كما وقعت مواجهات بين العديد من القبائل , اوما ولاية الفقيه او تحولنا لايران اخرى فمؤكد ان هذا مستحيل لان الثورة المصرية تختلف عن الثورة الايرانية , فالثورة المصرية التى قامت كانت ثورة الشعب المصرى بكل طوائفه واشكاله وليس المحسوبين على الاسلام السياسى فقط (والذين لم يشاركوا اصلا فى الثورة بشكل رسمى اللهم الا جماعة الاخوان المسلمين),بل ان الشعب المصرى من الذكاء الذى يجعله لن يسمح بوقوع ذلك ابدا . كما ان تلك الفلول لم تستطع ان تحقق ما تصبوا اليه اثناء تظاهرة (تصحيح المسار )نهارا وهو ما جعلها تتجه ليلا للتخريب والبلطجة والاعتداء على مبانى وزارة الداخلية والسفارة الاسرائيلية , وهذا رغم انه لم تعلن احدى القوى فى نهاية اليوم عن نيتها فى الخروج من الميدان للتوجه لأى مكان بل على العكس اعلنت كلها عدم مشاركتها ومسئوليتها فى تلك الاحداث , وما يثير التساؤل ان من قاموا بتلك الاحداث قاموا بالقاء الحجارة والاشتباك مع قوات الامن التى تحول دون عودتهم لمبنى السفارة حتى وقت مبكر من صباح اليوم ودون اهداف او هتافات واضحة وهو ما يختلف عن طبيعة ثوار ومتظاهرى التحرير الذين غالبا ما يكون الهتاف بمطالبهم هو احد سماتهم المعروفة وربما سلاحهم الوحيد.




تاسعا/ أذكر بانه قد استشهد فجر اليوم احد المجندين الذين كانوا مصابين فى احداث الحدودو واسمه (عماد عبد الملاك )والذى كان محتجزا فى المستشفى العسكرى بكوبرى القبه للعلاج , وهو ما يعنى اننا لا زلنا ندفع فاتورة الاجرام الصهيونى وخرق القانون الدولى والاعتداء على الحدود المصرية باعتراف تقرلر قوات الطوارىء الدولية او القوات متعددة الجنسيات المتواجدة بسيناء ,والتى ادان تقريرها اسرائيل لاعتداءها على السيادة المصرية وخرق الحدود (وهذا رغم ان قيادة تلك القوات هى امريكية خا لصة وان اكثر من ثلثها من الامريكيين انفسهم)



عاشرا/ ان الشعب المصرى وبعيدا عن الدبلوماسية والسياسة وما لها من حسابات قد نجح وعن جدارة فى اثارة الرعب داخل الكيان العبرى وطرد السفير الاسرائيلى لاول مرة منذ ثلاثين عاما ومنذ توقيع مايسمى معاهدة السلام(وهو القرار الذى عجزت حكومته عن اتخاذه) , الحد الذى وصل بجريدة يديعوت احرونوت العبرية ان تبدى اسفها على احداث الامس قائلة
إذا كان سور برلين صمد 28 عامًا، فإن السور الذي أقامته إسرائيل أمام سفارتها انهار بعد أسبوع واحد بأيدي المصريين"



اتمنى ان يعود الامن لمصرنا الحبيبة وان تكون هناك ارادة قوية من القائمين على الامور لعودته فعلا بعد ان طالت فترة غيابه بشكل يثير الشك والريبة ,وان يدرك من لم يدرك بعد من شعبنا العظيم الفرق بين الحرية والفوضى وانه حتى للحرية هناك سقف وحدود يجب ان يضعه كل واحد منا لنفسه حتى لانسمع من يقول ان الثورة قد جلبت لنا الفوضى فى حين ان الثورة بريئة تماما من هذا الاتهام الظالم, فالثورة لم تجلب لنا سوى الحرية , ولكن المشكلة فى الكثيرين استغلوها بصورة خاطئة , وان كان لبعضهم العذر فنظام المخلوع مبارك لم يكتف فقط بافقار الانسان المصرى وامراضه واضعافه وامتهان كرامته بل عكف على افساد سلوكه واخلاقياته بشكل ممنهج من خلال نشر الفساد والمحسوبية والانامالية والانانية والذاتية و وقتل انلزعة الوطنية , وكلها سلوكيات تأصلت فى داخل الكثيرين واعتقد انه حان الوقت لان نقف وقفة صريحة مع انفسنا وان نغيرها

قال تعالى:" ان الله لا يغير ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له ومالهم من دونه من وال"

صدق الله العظيم

و تسقط تسقط اسرائيل وعاشت (مصر حرة) ابية عظيمة مستقلة مرفوعة الرأس امام العالم اجمع

الموجة الثالثة لثورة 25 يناير بتاريخ 9 سبتمبر ( الطلبات الحقيقية لقطف ثمار الثورة )

  بدانا الموجة الثالثة لثورة 25 يناير
لانتزاع سلطة ادارة شئون البلاد لتكون بيد مجلس رئاسى  مدنى يراسة رئيس المحكمة الدستورية العليا بنص دستور 71 الذى وافقنا علية -على ان يقوم بوضع جدول زمنى لانهاء المرحلة الانتقالية فى فترة لاتزيد عن ثلاثة اشهر - ومطالب المرحلة الانتقالية هى :-
1= اقالة حكومة شرف وتكليف حكومة ثورية يختارها خبراء الثورة .
2= بناء وزارة داخلية جديدة مهمتها الخدمة والحراسة .
3= الغاء وزارة الاعلام وتحويلها الى هيئة مستقلة .
4= اجراء انتخابات لعمداء الجامعات والكليات الجامعية .
5= استقلال القضاء وتطهيرة ونقل تبعية النيابة الادارية للمجلس الاعلى للقضاء .
6= افالة النائب العام ورئيس الجهاز المركزى للمحاسبات .
7= الغاء قانون تجريم التظاهر والاعتصام  والغاء حالة الطوارىء .
8= الغاء مجلس الشورى وتعديل قانون الانتخاب .
9= حظر العمل السياسى لقيادات ونواب الحزب الواطى المنحل لمدة خمس سنوات .
10= القصاص من قتلة جنودنا فى سيناء ووقف تصدير الغاز المصرى لاسرائيل .
11= الافراج عن المعتقلين بدون محاكمة قبل وبعد ثورة يناير خاصة ضباط 8 ابريل .
12= وقف فورى لمحاكمة المدنيين بالمحاكم العسكرية واعادة من حاكمتهم امام القضاء المدنى .

كما تقوم  الحكومة الثورية الجديدة بتنفيذ مطالب الشعب سواءا كانت فئوية او غير فئوية بجدول زمنى مدتة شهران لا غير وهى:-

1= القصاص العادل والناجز من قتلة الشهداء وتامين معيشة اسر الشهداء والمصابين .
2= تنفيذ حد ادنى للاجور والمعاشات لايقل عن 1200 جم للقطاعين العام والخاص و وضع حد اقصى لايزيد عن عشرة امثالة للقطاع العام وصرف اعانة بطالة 400 جم .
3= محاكمة المخلوع مبارك بتهمة الخيانة العظمى وتفعيل قانون الغدر واعادة بث المحاكمات .
4= اقالة القيادات الفاسدة وتقديمها للمحاكمة فى كل المواقع التى طالبت بذلك سواءا كانت مواقع عمالية او خدمية او مهنية او مالية او فلاحية .
5= وضع جدول زمنى لاجراء الانتخابات النيابية والرئاسية موضح فية ضمانة ونزاهة اجرائها وعملية الفرز واعلان النتائج .

تعريف الماسونية

تعريف الماسونية

الماسونية لغة: لفظ مشتق من كلمة (Mason)، ومعناها البنَّاء، ويضاف إليها كلمة (free) ومعناها حر، فتكون (freemason) أي البناؤون الأحرار.
وهم يرمزون بها إلى البنَّاء الذي سيبني هيكل سليمان، والذي يمثل بزعمهم رمز سيطرة اليهود على العالم.
الماسونية اصطلاحاً: لها تعريفات منها:
1_ أنها منظمة سرية يهودية إرهابية غامضة محكمة التنظيم، ترتدي قناعاً إنسانياً إصلاحياً، وتهدف من وراء ذلك إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم، وتدعو إلى الإلحاد والإباحية والفساد، وجلُّ أعضائها من الشخصيات المرموقة في العالم يوثِّقهم عهد بحفظ الأسرار، ويقومون بما يسمى بالمحافل؛ للتجمع، والتخطيط، والتكليف بالمهام.
2_ وعرفها بعضهم بأنها: أخطر تنظيم سري إرهابي يهودي متطرف، يحتوي على حُثالات البشر؛ من أجل السيطرة السياسية والاقتصادية والثقافية في كل أنحاء المعمورة.

والماسونية مذهب فكري هدام، وحركة من أخطر الحركات التي أفرزتها عقلية اليهود الحاقدة لإحكام قبضتها على العالم وحكمه وفق إرادة اليهود ووفق مخططاتهم الرهيبة للقضاء على أديان وأخلاق الجوييم – كما يسمونهم – سواء أكانوا من المسلمين أو من النصارى أو من غيرهم – مع التركيز الخاص على المسلمين بالذات بعد أن سيطروا على النصارى – ومما لا يجوز الجهل به أن الماسونيين الآن هم المسيطرون على كثير من بقاع الأرض بعضهم ظاهرين وأكثرهم مستترين غزوا عدة جوانب وخصوصا الجوانب الثقافية ذات الأثر الفعال في توجيه الشعوب فكم لها من ضحايا خدعوا بها وبعضهم دخلها ليسبر عوارها لكنه لم يستطع الخروج منها ولا يخفى على القارئ الكريم أن الماسونية قد هتك سترها كثير من العلماء وبينوا زيفها وضلالها بعد ذلك الخفاء الطويل ومع ذلك فهي لا زالت في حكم المجهول لدقة سريتها وتنظيماتها المحكمة الغائصة في الكتمان والسرية.

اجتمعت كلمة كل من كتب عن الماسونية أنها حركة سرية قام بها بعض زعماء اليهود بعد الأسر البابلي ظهرت في بعض الدول الغربية تحارب جميع الأديان وبالأخص النصرانية والإسلام والهدف منها استعباد العالم والانتقام من كل الجوييم وهي تهدف في النهاية إلى تأسيس نظام عالمي يحكمون العالم من خلاله وراء أستار كثيفة كان آخرها الديمقراطية والإنسانية وغيرها من الشعارات الكثيرة التي جعلوها ستارا خادعا لتنفيذ مخططاتهم ولعل ما تنادي به الزعامات الأمريكية في عصرنا الحاضر من إقامة نظام عالمي هو الغاية التي كانت تدعو إليها الماسونية خلال عشرات السنين منذ إنشائها إلى اليوم وفي هذا العصر الذي بلغ فيه اليهود أوج قوتهم وعلوا فيه علوا كبيرا وأصبحت الأرض كلها الآن لا يقال فيها إلا الدولة العظمى أمريكا والتي يخاف منها العالم كله ويتوددون إلى إرضائها بالحق وبالباطل، وبدؤوا يصرحون للعالم الإسلامي بوجوب تغيير مناهجهم الدراسية فيما يتعلق بالدين وإلا سوف تعتبرهم إرهابيين حسب كبرائهم وإذا حكمت عليهم بأنهم إرهابيين " فما يوم حليمة بسر" وهذا هو الاسم الذي كانت الكنيسة تسميه هرطقة وتقتل بموجبه دون حساب أو عقاب استبدل الآن بالتسمية الجديدة " إرهاب" كان الله في عون ضعفاء هذا العالم من سطوة طغاتهم ويا ويل الإنسان الضعيف من الإنسان القوي.

تاريخ حركة شباب 6 إبريل

  

7 إبريل
استمرار انتفاضه أبطال المحله الأحرار

19 ابريل
وقفة أمام النائب العام من اجل إسراء عبد الفتاح وباقي معتقلين 6 ابريل
4 مايو
إضراب عام لشعب مصر
7 مايو
اختطاف أحمد ماهر مؤسس جروب الإضراب
9 مايو
مظاهرات الفتح و القائد إبراهيم و الجامع الكبير
2 يونيو
الاجتماع الأول لشباب 6 إبريل في أرض الواقع
و أعفبه وقفة احتجاجية على قانون الطوارئ أمام نقابة الصحفيين
7 يونيو
حضور شباب 6 ابريل أولى جلسات محاكمه إبراهيم عيسى
قضيه صحة الرئيس – محكمه العباسية
16 يونيو
شباب 6 إبريل مع أهالي قرية سراندو
18 يونيو
اجتماع قيادات حركه كفاية مع شباب 6 إبريل
20 يونيو
نزول شباب و فتيات 6 إبريل لأهالي السيدة زينب
ما بين العمل الخيري و التوعية و المشاركة
22 يونيو
حضور شباب 6 ابريل ثاني جلسات محاكمه إبراهيم عيسى
لتدعيم الكلمة الحرة – لا حرية بلا قضاء مستقل أو صحافه حره
24 يونيو
حضور شباب 6 ابريل أولى جلسات قضية تصدير الغاز المصري لإسرائيل بمجلس الدولة
و عمل توكيل عام من شباب 6 ابريل ضد بيع الغاز
28 يونيو
المؤتمر الأول لشباب 6 إبريل و إعلان الحركة و التعريف بها
30 يونيو
شباب 6 إبريل مع أهالي عزبة أبو رجليه ضد هدم منازلهم
5 يوليو
حضور عرض فيلم كش ملك و العزاء في دكتور عبد الوهاب المسيري
6 يوليو
حضور شباب الحركه ثالث جلسات محاكمه إبراهيم عيسى

10 يوليو
المشاركة في حفل تأبين دكتور عبد الوهاب المسيري
13 يوليو
حضور شباب الحركة رابع جلسات محاكمه إبراهيم عيسى
23 يوليو
ندوه شباب 6 إبريل في حزب الغد بالإسكندرية
اعتقال 14 عضو من شباب 6 إبريل بالإسكندرية
الساعة 10 صباحاً 24 يوليو
وقفه تضامنية لشباب 6 إبريل مع أهالي طوسون أمام محافظه الإسكندرية
الساعة 11 ظهراً 24 يوليو
اعتقال أحمد ماهر منسق عام حركه شباب 6 إبريل
24 يوليو
قرار النيابة بحبس شباب 6 إبريل 15 يوما
24 يوليو الساعة 2 ظهراً
وقفة احتجاجية أمام مكتب النائب العام بالقاهرة للإفراج عن معتقلي الحركة
26 يوليو
وقفة احتجاجية على سلالم نقابة الصحفيين
للإفراج عن معتقلي شباب 6 إبريل و التضامن مع أهل دمياط ضد أجر يوم
27 يوليو
شباب 6 ابريل بالقاهرة في محكمه العباسية للتضامن مع إبراهيم عيسى الجلسة الخامسة
شباب 6 ابريل و تضامن بالإسكندرية يتظاهرون أمام محكمه الاستئناف
الحكم بإخلاء سبيل شباب 6 إبريل
28 يوليو
المحكمة ترفض طعن النيابة و تؤيد الحكم بإخلاء سبيل شباب 6 إبريل
29 يوليو
اعتصام مفتوح على سلالم النقابة لحين الإفراج عن المعتقلين
30 يوليو
عوده أحرار حركه السادس من إبريل إلينا و إلى ذويهم بسلام
9 أغسطس
شباب 6 إبريل الذين تم اعتقالهم يتقدمون ببلاغات للنائب العام ضد
عبد العزيز مهابه ظابط أمن الدولة بالإسكندرية .
وقفه احتجاجيه صامته أمام النائب العام تضامنا ً مع أهالي غرقى
العبارة المصرية السلام و استنكارا ً لقرار براءة ممدوح إسماعيل القاتل
24 أغسطس
تأبين الدكتور المسيري ووقفة احتجاجية على اعتقال محمد رفعت
28 أغسطس
اعتصام أمام النائب العام للإفراج عن زميلنا محمد رفعت

1 سبتمبر
دعم قضية الغاز أمام محكمة مجلس الدولة القاهرة

13 سبتمبر
اجتماع للتضامن مع اهالى الدويقة

14 سبتمبر
اعتصام مفتوح مع اهالى الدويقة إمام مبنى محافظة القاهرة للمطالبة بتسكينهم والاعتراض على تردهم من خيم الإيواء

15 سبتمبر
وقفة مع اهالى الدويقة إمام نقابة الصحفيين

16 سبتمبر
فض اعتصام اهالى الدويقة بالقوة وهجوم قوات في زى مدني واحتجاز كل من
عبد الله يحيى- عمرو يوسف عبد الرحمن- وعصام شعبان مع أهالي الدويقة ثم إطلاق سراحهم وألقاهم في صحراء التجمع الخامس

20 سبتمبر
وقفة احتجاجية للتضامن مع محمد رفعت

28 سبتمبر
جلسة النطق بالحكم في قضية إبراهيم عيسى

29 سبتمبر
وقفة احتجاجية ضد حبس إبراهيم عيسى

7 أكتوبر
حضور جلسة قضية الغاز ووقفة احتجاجية أمام محكمة مجلس الدولة بالقاهرة

11 أكتوبر
حضور جلسة قضية المحلة ووقفة احتجاجية بمحاكمة طنطا

1 نوفمبر
وقفة احتجاجية للاعتراض على أكاذيب الحزب الوطني

1, 2 , 3
مؤتمر القلة المندسة .. أول مؤتمر بفكر شبابي موازى على النت ..ضد مؤتمر الحزب الوطني
www.anti-ndp.com
6 إبريل 2009
اعتقال 3 من طلاب حركة شباب 6 إبريل من أمام كلية تربية عين شمس و هم أحمد سمير ( الطالب بكلية تربية ) الطالب أحمد سمير ( الطالب بكلية اداب عربي ) و الطالب حجازي ( الطالب بكلية هندسة

6 إبريل 2009
المنصورة.. 10صباحا.. تجمع طلاب جامعة المنصورة و الأمن شدد الحزم حول الجامعة و منتشر في شوارع المنصورة

6 إبريل 2009
المنصورة . 12 ظهرا ..بدء التظاهرات فى جامعة المنصوره

٦ ابريل ٢٠٠٩
بدأ نحو 2000 طالب من أخوان و6 ابريل أسيوط انتفاضتهم بجامعة اسيوط

٦ ابريل ٢٠٠٩
تم الان عرض التسعة شباب من شباب 6 ابريل المقبوض عليهم فى كفر الشيخ على النيابة برفقة التحريات، واستمعت النيابة لاقوالهم كمجنى عليهم من اعتداءات الشرطة وناظرت أجسامهم وقررت عرضهم على الطب الشرعى
٦ ابريل ٢٠٠٩
اغضبى يا مصر 6 ابريل 2009 الواحده ظهرا- مظاهرتين بجامعة حلوان ، ومظاهرة أمام كلية العلوم جامعة القاهرة، مظاهرة أمام قسم المنتزة بالاسكندرية لاهالى عزبة الهلالى

٦ ابريل ٢٠٠٩
الكويت ..تضامن الكويتين بارتداء اللبس الاسود و تعليق بوستر
التضامن مع شباب 6 ابريل

٦ ابريل ٢٠٠٩
بريطانيا. مظاهرة امام السفارة المصرية بلندن من الساعه ١٢ حتى الساعة٣

٦ ابريل ٢٠٠٩
الاسكندرية .. قامت قواتنا الامنية الباسلة بغلق كل الطرق المهمة في الاسكندرية
ويتم تفتيش المواطنيين واعتقال كل المشتبه فيهه إداريين التربية و التعليم نظموا واقفة حاشده امام قسم المنتزة للافراج على زميلهم المعتقل
6 إبريل 2009
محااصرة مقر حزب الغد بلاسكندرية بقوات الامن ومنع الدخول او الخروج منه

6 إبريل 2009
غلق أبوابة جامعة سوهاج و الامن يمنع الطلبه من الدخول و الخروج بعد بدء انشطة الغضب داخل جامعة سوهاج

6 إبريل 2009
اطلاق سراح حسام فضل المصور الصحفى للمصرى اليوم وذكر للمركز انه قبض عليه برفقة طلاب كلية التربية أثناء متابعته لليوم
6 إبريل 2009
طلاب الجامعة الألمانية يشاركون في المظهر العام للإضراب بارتداء الملابس السوداء…. أكثر من 75% يرتدون ملابس سوداء أطباء بلا حقوق بعد منع وقفتهم بالقوة عند دار الحكمة يتجهون إلى نقابة الصحفييين

6 إبريل 2009
الفيوم...يعتصم الان 500 عامل بمصنع غزل الفيوم بالمصنع ويعلنون تضامنهم مع شباب 6 ابريل، قررت نيابة الفيوم اخلاء سبيل المدون عبد الرحمن فارس بضمان محل اقامته
6 إبريل 2009
القاهره.. 4 عصرا .. وفد بقيادة احمد برهام في مقابلة الان مع رئيس الجامعة للتفاوض على تلبية مطالبهم رئيس الجامعة بعد اجتماعه مع الطلاب وعدهم بدراسة مطالبهم و اعطاهم مهلة ليوم الخميس بعد زيارة الوزير للجامعه يوم الأربعاء
 6 إبريل 2009
وقفة نقابة الصحفيين إنتهت و اعلن المتظاهرين بداية إعتصامهم امام النقابة للإفراج عن المعتقلين 100 من نواب المعارضة والاخوان يقاطعون الجلسه ويقومون بوقفه احتجاجيه خارج مجلس الشعب وذلك في اطار مشاركتهم في الاضراب العام لشعب مصر التي دعت اليه حركة شباب 6 ابريل
6 إبريل 2009
كفر الشيخ..مظاهرات امام مجمع كلية التربيه والطب البيطري بكفر الشيخ واشتباكات مع الامن التسعة شباب من شباب 6 ابريل المقبوض عليهم بكفر
الشيخ إضرابهم عن الطعام احتجاجا على استمرار حبسهم

6 إبريل 2009
موظفين في مدينة 6 أكتوبر عملوا مسيرة و رافعوا لافتات للمطالبة بحقوقهم إضربت المخابز بشكل وضح اليوم في 6 أكتوبر

6 إبريل 2009
طلاب الجامعة المعتقلين كلهم خرجوا و الحمد لله فيما عدا 3 من شباب الإخوان المسلمين

6 إبريل 2009
وقفة احتجاجية قوية جدا للقضاة و وكلاء النيابة و المحامين أمام محكمة بورسعيد

4 مايو 2009
شباب 6 ابريل يحتفلون بعيد ميلاد مبارك بطريقتهم شباب 6 ابريل في مجلس الدولة .. الحكم في قضيه وقف تصدير الغاز لإسرائيل

14 مايو 2009
6 ابريل مع اللجنه الشعبيه لدعم فلسطين في مؤتمر النكبه الذكري ال61 لاحتلال فلسطين

5 يونيه 2009
حركة 6 ابريل تعلن عن اطلاق حملة ” واسطتك مصريتك مشروع نشر الإيجابيه في الشارع المصري

6 يوليو 2009
شباب 6 ابريل يشاركون جنازة الدكتورة مروة الشربيني فى الإسكندرية بمسجد القائد إبراهيم بالرمل بعد الصلاة

7 يوليو 2009
وقفة احتجاجية امام السفارة الألمانية مطالبه بالقصاص لقاتل الدكتورة مروه الشربيني
26 يوليو 2009
شباب 6 ابريل وقفه ضد تصدير الغاز لاسرائيل امام نقابه الصحفيين
31 يوليو 2009
شباب 6 ابريل في الإسماعيلية يوم ثقافي وترفيهي

5 اغسطس 2009
واسطتك مصريتك في منطقه الخصوص تقدمت حركة شباب 6 ابريل ببلاغ للنائب العام ضد واقعه انتشار مرض التيفود بمدنية الخصوص كما اعلنت الحركة انها تبنت منطقة الخصوص من خلال حملتها

7 اغسطس 2009
حمله واسطتك مصريتك في عين شمس استقصاء عن اكبر مشكله تواجه المنطقه

10 اغسطس 2009
المرحله التانيه في حمله واسطتك مصريتك في عين شمس توزيع ورق يشجع الناس تروح تشتكي في الحي

12 اغسطس 2009
المرحله التالته من حمله واسطتك مصريتك شباب 6 ابريل مع اهالي عين شمس عند رئيس الحي

14 اغسطس 2009
ديش بارتي وحفله وقعده تعارف وترتيب افكار

16 اغسطس 2009
واسطتك مصريتك في شبرا الخيمه
19 اغسطس 2009
شباب 6 ابريل مع سائقي النقل العام اضراب اكتر من 2000 عامل من سائقي النقل العام
25 اغسطس 2009
حملة واسطتك مصريتك تواصل نجاحها وانتشارها فى الشارع المصرى وتشمل عين شمس والخصوص وامبابه وشبرا الخيمه

29 اغسطس 2009
الافطار التاني لشباب 6 ابريل في حديقه الازهر

9 سبتمبر 2009
سحور شباب 6 ابريل في الحسين

10 سبتمبر 2009
واسطتك مصريتك والمطالبه بالتحقيق في اهمال المستشفيات

11 سبتمبر 2009
شباب 6 ابريل تقدم بلاغ للنائب العام بخصوص الاهمال في مستشفيات مصر

14 سبتمبر 2009
شباب 6 ابريل فحمله واسطتك مصريتك مع اهالي كفر الشيخ..اعتقالات عشوائيه للاهالي
24 سبتمبر 2009
رئاسه حي امبابه تستجيب لشباب 6 ابريل وترفع القمامه من منطقه ارض الجمعيه
6 اكتوبر 2009
مظاهره شباب 6 ابريل لنصره الاقصي بنقابه الصحفيين
2 اكتوبر 2009
مشاركه شباب 6 ابريل تأسيس حركه 7 مليون معاق
3 اكتوبر 2009
حضور شباب 6 ابريل صالون احسان عبدالقدوس بنقابه الصحفيين
10 اكتوبر 2009
ألقت قوات الحرس الجامعي بجامعه طنطا القبض علي الطالب عمرو أسامه أحد أعضاء شباب 6 إبريل وأحد أقربائه قبل دخوله جامعه طنطا لإجهاض مظاهره طلاب الإنتساب بجماعة طنطا التي دعي لها اليوم

11 اكتوبر 2009
شباب 6 ابريل تدعم اضراب عمال مصنع غزل منيا القمح
14 اكتوبر 2009
مشاركه 6 ابريل مؤتمر الحمله المصريه ضد التوريث
18 اكتوبر
قيام قوات مباحث أمن الدوله بكفر الشيخ بإعتقال الطالب محمود ياسين " أحد طلاب 6 ابريل" من داخل الجامعه يوم 18 اكتوبر الجارى و الإعتداء عليه بالضرب و التهديد لعدة ساعات بداخل مقر أمن الدوله بمحافظة كفر الشيخ

19 اكتوبر 2009
حضور شباب 6 ابريل اول ندوه لشعراء ضد التوريث

25 اكتوبر
فصل الطالب محمود برى عضو بحركة 6 أبريل والذى تم توقيفه الأسبوع الماضى، أثناء توزيعه بيان ترحيب باستقبال العام الدراسى الجدى يحمل أمضاء شباب 6 أبريل بالإسكندرية

31 اكتوبر _ 2نوفمبر 2009
مؤتمر القله المندسه الثاني لشباب 6 ابريل... تحت شعار هنا القاهره وليس الجابون
1 نوفمبر 2009
حوار شباب الاحزاب و الحركات الشبابيه و بحث سبل التعاون المشترك و توحيد الرؤيه للخروج من المأزق الراهن ويستضيفها حزب الاصلاح و التنميه

2 نوفمبر 2009
الجلسه الختاميه للمؤتمر القله المندسه و التوصيات و يستضيفها حزب الجبهه الديمقراطيه

4 نوفمبر 2009
ألقت امن الدولة القبض علي 3 من اعضاء حركة 6 ابريل المدون محمد عادل و المدون عمرو اسامة وعمرو عز بدون تهمة صريحة .. وقامت عناصر الامن بضرب واهانة اعضاء الحركة في وسط البلد وتم اقتيادهم الى قسم الازبكية ومن المنتظر عرضهم على نيابة الازبكية الخميس بشارع الجلاء .
5 نوفمبر 2009
بإخلاء سبيل 3 من أعضاء حركة شباب 6 إبريل، من ثرايا النيابة، وهم: محمد عادل وعمرو أسامة وعمرو عز، مع عرض الأول على الطب الشرعى بمستشفى الهلال وذلك لوجود كدمات فى منطقة الصدر. تم ضبط أعضاء الحركة الثلاثة أثناء كتابتهم عبارة "لا للتوريث.. لا للتمديد" على جدران عقارات وسط البلد. .
15 نوفمبر 2009
الاعتداء علي المدون كريم الشاعر احد شباب 6 ابريل ومنسق حركه شباب ضد التوريث وتعرضه لضرب مبرح علي يد قوات الامن
24 نوفمبر 2009
معرض شباب 6 ابريل في جامعه المنصوره
معرض فنى مع بيان للتوعية و تعريف الطلاب بمشاكلهم الجامعية التى قد لايعرفها الكثير منهم
1ديسمبر 2009
وقفة احتجاجية لشباب 6 أبريل أمام مكتب النائب العام احتجاجا على القبض على ثلاثة ناشطين من الحركة بالأمس أثناء وقفتهم الاحتجاجية أمام مكتب المحامى العام بالزقازيق

5 ديسمبر 2009
نظمت لجنة الحق فى الصحة بالتعاون مع اتحاد أصحاب المعاشات وشباب 6 ابريل وقفة احتجاجية أمام البرلمان اعتراضا على تمرير قانونى التأمين الصحى والتأمينات والمعاشات الاجتماعية

8 ديسمبر 2009
حملة واسطتك مصريتك ---- شباب 6 ابريل ... مقابر اليهود

10 ديسمبر 2009
دعت حركة شباب 6 أبريل في المنصورة أعضائها والناشطين السياسين إلي التضامن الفوري مع إخصائيات التمريض المضربين عن العمل بجامعة المنصورة منذ أربعه أيام ، وقالت الحركة في دعوتها إن التضامن معهم يجعلهم أكثر قدره علي الصمود في هذا الإضراب .
12 ديسمبر 2009
واستطك مصريتك تخترق مستشفى دمنهور العام .. بالفيديو

13 ديسمبر 2009
دعت حركة شباب 6 أبريل في المنصورة إلي وقفة تضامنية اليوم مع أخضائيات التمريض المعتصمات أمام كلية التمريض داخل جامعة المنصورة رفضا لقرار نقلهم التعسقي .في تمام الساعه 1 ظهرا ، وذلك مع دخول الإعتصام يومه السابع علي التوالي
13 ديسمبر 2009
توزيع 1000 نسخة من نشره 6 أبريل "المسلة" في طنطا قام أعضاء حركة شباب 6 أبريل بطنطا بتوزيع مايقرب من1000 نسخة من العدد الأول للنشره الغير دورية التي يصدرها شباب الحركة في طنطا ، وذلك داخل الحرم الجامعي بجامعة طنطا ظهر اليوم الأحد

30 ديسمبر 2009
حفله شباب 6 ابريل بنهايه عام 2009 تحت شعار لا للجدار الفولازي
31 ديسمبر 2009
المرحلة الثانية من حملة واسطتك مصريتك في ترب اليهود
شباب 6 إبريل يضعون المجلس المحلي التابع للحزب الوطني في موقف محرج امام اهالي ترب اليهود

1يناير 2010
بدء حملات لشباب 6 ابريل حمله المشاركه السياسيه حملة ضمان نزاهة الانتخابات و مشروع التوعيه السياسيه للشباب حمله دعم مرشح مستقل

3يناير2010
حركة شباب 6إبريل تدعو كافة التيارات السياسية للتضامن معها فى الوقفة الإحتجاجية غدا امام النائب العام ضد الجدار العازل الساعة 11 صباحا

4يناير 2010
شباب 6 ابريل امام مجلس الدوله الساعه 9 الصبح لتفويض السفير ابراهيم يسري لرفع دعوى قضائية لمطالبة بفتح المعبر ورفع الحصار عن غزة وللاحتجاج على بناء الجدار العازل

4يناير 2010
وقفة احتجاجية ضد الجدار العازل ولفتح المعبر عن غزة
شباب 6 ابريل امام النائب العام الساعه 11 الصبح لمطالبة بفتح المعبر ورفع الحصار عن غزة وللاحتجاج على بناء الجدار العازل
15يناير 2010
اعتقال 20ناشط من حزبى (الغد والجبهة) وحركة كفاية. ومدونين اثناء ذاهبهم لنجع حمادي لتقديم التعازي لاهالي قتلى احداثها الاخيرة , وقيامهم بالاعتداء عليهم اثناء نزولهم في محطة نجع حمادي بالضرب والسب .

16يناير2010
شاركت حركة شباب 6 أبريل في مؤتمر صوتي مطلبي الذي عقد بنقابة الصحفيين في تمام الساعه 11 صباحا والذي شارك فيه الأستاذ جورج إسحق والدكتور سمير عليش والدكتور جمال غيطاس والدكتور يحي الجمل .
16يناير2010
وقفة تضامنية مع معتقلي نجع حمادي قرر شباب 6 أبريل بالتعاون مع شباب حزب الجبهه الإكتفاء بوقفة إحتجاجية علي سلالم نقابة الصحفيين في تمام الواحدة ظهرا، للتنديد بإعتقال الناشطين أثناء تقديمهم واجب العزاء في ضحايا نجع حمادي.
وإستمرت الوقفة الإحتجاجية لما يقرب من الساعة حتي وصلت الأنباء من قنا إن مجموعه الفتيات قد أفرج عنها فعليا ، ولم ينصرف الشباب حتي إستطاعوا أن يتحدثوا مع جميع الشباب المعتقلين ويطمنئوا إنهم قد أفرج عنهم فعليا
16يناير 2010
وقفة بالشموع في ميدان طلعت حرب ضد الجدار الفولاذي لم يتوقف اليوم الإحتجاجي عند هذا ، فمع حلول الساعة الثالثه عصرا بعد إنتهاء وقفة التضامن مع معتقلي نجع حمادي ، بدأ شباب حركة 6 أبريل التجهيز لوقفتهم الصامته بالشموع في ميدان طلعت حرب إحتجاجا علي إستمرار إغلاق معبر رفح وبناء الجدار الفولاذي التي نظمتها حركة شباب 6 أبريل مع عدد من الناشطين الأجانب الذين شاركوا في (مسيره الحرية لغزة) والتي من المقرر أن يكون هناك إحتجاجات مماثله في أكثر من 40 دوله علي مستوي العالم طبقا لإعلان القاهرة 2010
16يناير 2010
النيابة تفرج عن 30 ناشطا ًمعتقلا ًبنجع حمادي أصدرت نيابة قنا قرارا بالإفراج عن 30 ناشطا من سراى النيابة ،الذين تم اعتقالهم أمس الجمعة، فور وصولهم محطة نجع حمادى وذلك عقب تأجيل تقديم قيادات حزبى الجبهة والغد بلاغا ضد كل من مدير أمن مباحث قنا ومدير مباحث أمن الدولة باختطاف الشباب النشطاء إثر تشكيلهم وفد تقديم العزاء إلى أهالى ضحايا نجع حمادى.
16يناير 2010
نهاية اليوم تحرك وفد من أعضاء حركة شباب 6 أبريل لإستقبال المدونين والناشطين الذي تم إعتقالهم في نجع حمادي وذلك بعد الإفراج عنهم ، فور وصولهم القاهره في ميدان الجيزه .
25يناير
عيد الشرطه
دعت حركه 6 ابريل إلى وقفه إحتجاجيه امام دار القضاء العالى اليوم فى الرابعه عصراً رافعين صور المعتقلين و إنتهاكات الشرطه فى مصر .
تغطية الوقفة الإحتجاجية لشباب 6 أبريل أمام دار القضاء العالي في عيد الشرطة
http://6april.org/modules/news/article.php?storyid=614
2فبراير
حضور شباب 6 ابريل مؤتمر الحمله المصريه ضد التوريث
وندوه عن مستقبل الديمقراطية بمصر تنظمها لجنة الحريات بنقابة الصحفيين

16فبراير2010
اختطف الامن احمد ماهر المنسق العام لحركة شباب 6 ابريل وعلمرو على المنسق الجماهيري للحركة منذ قليل اثناء تحضيرهم لاستقبال البرادعي بمنطقة العجوزة بمحافظة الجيرة

17فبراير2010
وقفه احتجاجيه لاعضاء حركه شباب 6 ابريل امام قسم العجوزه احتجاج علي القبض علي احمد ماهر وعمرو علي
17فبراير 2010
بعد محاولة الأمن اختطاف المعتقلين وتشتيت المعتصمين أمام نيابة إمبابة يتم الآن عرض القيادي أحمد ماهر والقيادي عمرو علي أما النيابة ومعهم عدد كبير من محامي الحريات ومنظمات حقوق الإنسان.

17فبراير 2010
يقوم الآن مجموعة كبيرة من الشباب أعضاء حركة شباب 6 أبريل وعدد من النشطاء السياسيين والمدونين بمظاهرة مفاجئة أمام مجمع محاكم إمبابة.
.
17فبراير2010
قررت نيابة امبابة عرض باكر للمعتقلين اجمد ماهر منسق حركة شباب 6 ابريل وعمرو علي المنسق الجماهيري للحركة الساعة ال10 صباحا للادلاء باقوالهم مرة اخرى امام النيابة

18فبراير2010
الافراج عن معتقلى 6ابريل
أصدرت نيابة إمبابة الآن قرارا بإخلاء سبيل كل من المهندس أحمد ماهر المنسق العام لحركة شباب 6 أبريل والمحاسب عمرو علي المنسق الجماهيري للحركة بكفالة قدرها 200 جنيه لكل منهما انه قد هرب لكي لا يترك المعتقلين

19فبراير 2010
استقبال د\البرادعي في المطار قامت مجموعه العمل الجماهيري في الحركة بتأليف مجموعه من الهتافات التي قاموا بترديدها في المطار فرددها وراءهم كل من جاء لاستقبال الدكتور محمد البرادعي
صور الاستقبال
http://6april.org/modules/news/article.php?storyid=802

20فبراير
عضوة في 6 ابريل تتسبب في تغيير قرار لقيادات النظام في مصر بعد تصويرها مخالفات احتجز صباح اليوم امن احدى مستشفيات العاصمة ندى طعيمه احدى اعضاء شباب 6 ابريل لتصويرها مخالفات بالمستشفى لمدة ساعتين ,

23فبراير2010
لقاء د\البرادعي في منزله ثلاثين شخصية من الرموز الوطنية والسياسية من بينهم د\ايمن نور\ المستشار الخضيري\ استاذ حسن نفعه\احمد ماهر منسق حركه 6 ابريل ا\حمدي قنديل د\اسامه غزالي حرب \ا\علاء الاسواني د\ يحي الجمل \ا\جمال زهران ا\جورج اسحق تشكيل جماعة وطنية يشارك فيه كل الرموز الحاضرين للاجتماع تهدف إلي تحقيق الديمقراطية والعدالة الاجتماعية وأن «الجمعية الوطنية للتغيير» متاحة لكل المصريين من كل الفئات

24فبراير2010
اجتماع د\البرادعي مع عدد من شباب الاحزاب وشباب الحمله المستقله لدعم البرادعي وشباب 6 ابريل

25فبراير2010
اعتقال الطالب أحمد مصطفى عضو الحركة ومحاكمته عسكريا بسبب تدوينه اعتقل جهاز أمن الدولة الطالب أحمد مصطفى الطالبة بكلية الهندسة جامعة كفر الشيخ بسبب تدوينه كتبها على مدونته الخاصة. هذا وقد تم احتجازه لمدة اربعه ايام على ذمة التحقيق.
وستتم محاكمته عسكريا. رغم أنه مجرد طالب مدني ليس له أي صفه عسكرية.
وتمت إحالته للمحاكمة أمام المحكمة العسكرية بالقاهرة – الحي العاشر لجلسة الأحد 28/2/2010
27يناير 2010
شباب 6 ابريل ووقفه امام نقابه الصحفيين دعت لجنة الحريات بنقابة الصحفيين لوقفه امام نقابه الصحفيين من اجل الافراج عن مسعد ابو فجر الذى صدر له 11 حكم بالافراج و ترفض الداخليه التنفيذ حتى الان

27يناير2010
حركة شباب 6 أبريل تطلق خدمة الخبر ديليفري أطلقت حركة شباب 6 أبريل خدمة هي الأولى من نوعها على ساحة الإنترنت. وهي ما سمتها بخدمة الخبر ديليفري.

28يناير2010
شباب 6 أبريل تحتفل بفوز منتخب مصر علي الجزائر في الشارع مع المصريين
إنطلقت مجموعه من شباب 6 أبريل بالقاهره حاملين أعلام مصر وأعلام حركة شباب 6 أبريل ، وإنطلقوا ناحية ميدان طلعت حرب ، رافعين علم مصر بحجم كبير ، كتب عليه شباب 6 أبريل
وشارك عدد من الشباب المصريين في الشارع فرحه الفوز مع شباب 6 أبريل ، وإنطلقوا معهم هاتفين "مصر ، مصر ، مصر
ثم إنطلقت مجموعه شباب 6 أبريل مع عدد من الشباب المصري ناحية ميدان التحرير ، رافعين أعلام مصر ، مرددين هتافات الفوز لمصر علي منتخب الجزائر

29يناير2010
استعدادات مكثفة لاستقبال البرادعي من 6 ابريل وحملة دعم البرادعي
تستعد حركة شباب 6 ابريل والحملة المستقلة لدعم الدكتور محمد البرادعي الان لاستقباله من المطار يوم 19 فبراير القادم

4 نوفمبر
يوم في حب مصر
وفاعلياتة في كل من جامعة القاهرة وجامعة حلوان والإسكندرية صباحا
الساعة 5 مساء منع الوقفة الاحتجاجية أمام مبنى الحزب الوطني بعبد المنعم رياض بالقاهرة
الساعة ألـــ 6 مساء منع فاعليات اليوم بحديقة الفسطاط وحصار قوات الأمن
الساعة ألـــ 9مساء قوات الأمن تحاصر حديقة الأزهر واحتجاز عدد من الشباب بعد نقل الفاعلية إلى الحديقة

10 نوفمبر
وقفة احتجاجية أثناء تقديم بلاغ للنائب العام لما تعرض له طلاب جامعة حلوان من شباب 6 ابريل من ضرب للاحتفال يوم حب مصر

13 نوفمبر
حضور جلسة استكمال مرافعة الدفاع عن معتقلين المحلة

17 نوفمبر
ندوة عن التحرش الجنسي في نقابة الصحافيين ووقفة أمام النائب العام للتضامن
ولتقديم بلاغات للنائب العام لتعذيب رب أسرة إمام أبناءه وزوجة بحلوان ولقتل شاب إمام بدمياط من قبل الشرطة

18 نوفمبر
شباب 6 ابريل مش هنصدر غازنا لإسرائيل

22 نوفمبر
بلاغ للنائب العام أفرجوا عن محمد عادل

27 نوفمبر
- اعتصام أمام نقابة الصحافيين للإفراج عن محمد عادل
- وقفة احتجاجية صامتة لشباب 6 ابريل في كلية طب جامعة المنصورة احتجاجا على جلد الطبيبين المصريين في السعودية

15 ديسمبر
حضور جلسة النطق بالحكم في قضية المحلة ووقفة احتجاجية بمحاكمة طنطا .. وقيام أعضاء الحركة بالمشاركة مع القوى الوطنية باعتصام في ميدان المحطة بطنطا احتجاجا على الحكم الجائر بالسجن على نصف عدد المحبوسين على ذمة القضية أحكاما تتراوح من 3 إلى 5 سنوات .. و احتجاجا على القبض على شوقي رجب ( العضو بالحركة ) و رامي المنشاوي بعد المحاكمة مباشرة وأثناء خروج المحتجون من المحكمة

27 ديسمبر
مشاركة شباب 6 ابريل مع (حركة كفاية وحزب العمل واللجنة المصرية لفك الحصار عن غزة)وقفة احتجاجية أمام نقابة الصحفيين للتضامن مع الأشقاء بغزة ضد المجزرة الصهيونية

29 ديسمبر
مسيرتين الأولي الساعة 12 ظهرا من مسجد صبري أبو علم وقام بها شباب 6 ابريل وشباب العمل
والثانية الساعة 3 ظهرا من ناصية شارع طلعت حرب وجابت شوارع وسط البلد بمشاركة شباب 6 ابريل ومجموعات من الناصريين

31 ديسمبر
صدور قرار اعتقال لعضو الحركة أحمد الكردي بتهمة التضامن مع غزة

8 يناير 2009
مشاركة فتيات 6 ابريل مع فتيات القوى الوطنية بعمل مظاهرة نسائية فجائية بجوار السفارة الصهيونية بالقاهرة مطالبين بغلق السفارة و طرد السفير الصهيوني من ارض مصر

9 يناير 2009
قيام شباب 6 ابريل المنصورة بمهرجان "إحنا معاهم" تضامنا مع غزة

17 يناير 2009
مظاهره مشتركه مفاجئه لشباب 6 إبريل و اللجنة الشعبية لدعم الشعب الفلسطيني و نشطاء سياسيين خدعت الأمن في منطقتي دار السلام والبساتين

21 فبراير 2009
يوم الغضب الطلابي … 21 فبراير.. كارت احمر لكل الحرس الجامعي

26 فبراير 2009
قام شباب 6 ابريل بحفل موسيقي غنائي على ألحان العود وأغاني سيد درويش والشيخ إمام ورفع أعلام مصر في زيارة لمكان التفجيرات وكذلك أمام مسجد الحسين

1 ابريل 2009
اعتقال فتاتين وعضوتي حركه شباب 6ابريل في كفر الشيخ أثناء توزيعهما بيان طلاب 6 ابريل الداعي للإضراب وتسلميهم لمباحث امن الدولة

٤ إبريل ٢٠٠٩
كفر الشيخ.. إلقاء القبض على ٣٧ من المتضامنين مع عضوتي 6 ابريل
.. تم خروجهم جميعاً فيما عدا ٩ شباب من حركة شباب ٦ إبريل

5 إبريل 2009
واشنطون. .. اعتصام أمام السفارة المصرية يطالب بدعم مطالب الشعب في 6 أبريل

٥ إبريل ٢٠٠٩
بورسعيد . إلقاء القبض على إسلام ناجي منسق حركة شباب ٦ إبريل في بورسعيد

٥ إبريل ٢٠٠٩
الفيوم … اقتحام بيوت أعضاء حزب التجمع في الفيوم بعد إعلان مشاركة الحزب في يوم الغضب الشعبي في ٦ ابريل

5 إبريل 2009
بنها .. قرار من مجلس الشعب بدراسة مشكلة طلاب معهد بنها و تحويله لكلية الهندسة بعد إصرار الطلاب على المشاركة في الإضراب

5 ابريل 2009
كفر الشيخ.. تم إخلاء سبيل عضوتي حركه شباب 6 ابريل بكفالة ١٠٠٠ جنيه

6 ابريل 2009
دعوه شباب 6 ابريل لإضراب عام لشعب مصر تحت شعار.. حقنا وهناخده

٦ إبريل ٢٠٠٩
الفيوم .. إلقاء القبض على عبد الرحمن فارس منسق حركة ٦ إبريل في الفيوم

6 إبريل 2009
كفر الشيخ 6 إبريل 2009 .. 9 صباحا ..أمن الدولة يتعدى بالضرب على الشباب اللي بيتم عرضهم الآن في نيابة كفر الشيخ و تفرض سياجا امنيا داخل الطابق الذي يعرضون فيه أمام النيابة .

6 إبريل 2009 .
القاهرة .. 10 صباحا ..بدء النوبيين مظاهرتهم أمام وزارة الإعلام سائقي المترو يضربون إضراب تباطئي على خطي حلوان المرج و شبرا الجيزة . 10 صباحا .. شباب 6 إبريل يحضرون جلسة بمجلس الدولة لوقف تصدير الغاز عن إسرائيل الأمن منتشر في ميدان رمسيس بحشود هائلة و يمنع اى محاولات للتجمع حفله لمحمد حماقى في جامعه عين شمس و تشغيل الدى جى بأصوات عالية لمنع يوم الغضب بجامعة عين شمس كلية تربية عين شمس شبه فارغة

6 ابريل ٢٠٠٩
تضامن بعض الأجانب على الفيس بوك بتغيير الاستيتوس إلى تضامنهم مع حركة شباب ٦ ابريل اليوم

٦ ابريل ٢٠٠٩
القاهرة.. أرسلت وزارة التربية والتعليم خطابات إلى جميع المدريات التعليمية والإدارات بالمحافظات، تحذر فيها جميع الإداريين والمعلمين من الخروج من مقار الإدارات التعليمية والمدارس اليوم الاثنين ونحذر من ينضم لإضراب 6 ابريل تقوم بتحويله للشئون القانونية ،

٦ ابريل ٢٠٠٩
القاهره.. مظاهرة كبرى داخل جامعة القاهرة و العدد كبير و شباب الحزب الوطنى يقيمون حفلة دي جي و مبارايات كرده لافشال المظاهرة دون جدوى

٦ ابريل ٢٠٠٩
مظاهرة الساعه 1 و نصف امام نقابة الصحفيين

٦ ابريل ٢٠٠٩
القاهره...القبض على حسام فضل المصور الصحفى بجريدة المصرى اليوم، والاعتداء عليه أثناء عملية القبض عليه ، ابان متابعته لاحداث 6 ابريل بجامعة عين شمس

6 إبريل 2009
بنها ..حبس اداريى التربيه والتعليم فى مجلس المدينه ومنع خروجهم او دخولهم




ومازال التاريخ يذكر ما يفعلة وسيفعلة شباب حركة 6 ابريل  ...............

تمويل البهائية

تمويل البهائية

المصدر:موقع البهائية في الميزان

ليس من المعقول أن تعلن لنا البهائية المصادر التي تقوم على تمويلها ، بل الناظر للعلاقات بين الأطراف البهائية وأعداء الإسلام من أهل الكتاب وأتباعهم يكشف أنهم هم المصادر الأصلية التي تقوم على تمويلها.
 
إنه دين قائم على التسول ، فتقوم الماسونيه اليهوديه العالميه بنشر رسالة عالمية لجميع الجهات الإنسانية للتبرع للبهائيه ، ليس محبةً فيهم بل لمحاربة الإسلام .

ولننظر إلى محامي البهائية وهو المسيحي القبطي لبيب معوض ، والكل يعرف أن المسيحي لا يُقدم على مثل هذه المواقف إلا بالرجوع للكنيسة ولو كانت تصويت في إنتخابات مجلس شعب أو شورى ، والكل يعلم اليد الطويلة لأقباط المهجر وتأثيرهم على أقباط الشرق وأعتبارهم أن المسلمين محتلين .
 
فما هي الأهداف الخفية التي تتخفى وراء محامي مسيحي قبطي مثل لبيب معوض ليقف بجانب البهائية ضد الدول المصرية والأزهر الشريف ؟

فلماذا لا تُعين البهائية محامي بهائي بدلاً من المسيحي لبيب معوض طالما أن البهائية تدعي أنها دين سماوي وأن هناك أعداد كبيرة من أتباعها أعتنقوا هذا الدين .

ولكن الحقيقة الخفية التي رفعنا من عليها الستار هي أن أهداف الكنيسة والبهائية أهداف واحدة ولن تجد الكنيسة طريق مفتوح تعلن من خلاله عن أفكارها والخطي قدماً لها إلا بإتخاذ البهائية وسيلة أو كُبري لتحقيق أهدافها .
 
إن الهدف الأول الذي تسعى له الكنيسة هو إلغاء البند الثاني لدستور مصر لكي تنفي أن تكون دولة عظيمة مثل مصر دولة إسلامية وبذلك يتم رفع خانة الديانة من البطاقة وجوازات السفر المصرية وبذلك لن توجد مشكلة تواجه بهائي أو بوذي أو مسيحي أو يهودي أو متنصر أو متهود وبذلك تعم الفوضى في منطقة الشرق الأوسط لتبدأ حملات التنصير المدعومة من الخارج لضرب أمن أكبر دولة في المنطقة ، ولا يُخفى علينا احداث الخيانة التي قامت بها الكنيسة الأرثوذكسية بفلسطين حين باعوا الأرض الفلسطينية لليهود وحولوا أموالها للبنوك الأوروبية والأمريكية وبعد ذلك قدموا الأعتذارات التي لم تغير من أحادث الخيانة شيء .
 
إن الأهداف البهائية والمسيحية واليهودية تجتمع تحت مظلة واحدة بأهداف واحدة ، فالجهاد محرم في الشريعة البهائية والمسيحية معاً ومن لطمك على خدك الايمن فحوّل له الآخر ايضا ، والسر غير خافٍ على أحد؛ لأن كل الدعوات الضالة من قاديانية وبهائية وسائر الدعوات اتحدت كلمتهم كلهم على محو فكرة الجهاد، لأن مصدر تلك الحركات كلها واحد، وتصب في مكان واحد، والممول واحد، وهم أعداء الإسلام الذين يهمهم في المقام الأول ضرب أصول الإسلام بقلوب المسلمين لنسيان كلمة الجهاد في سبيل الله لرفع راية الإسلام.

إن التاريخ الأسود لأهل الكتاب خلال العصور الوسطي إلى الحرب العالمية الأولى والثانية والقنبلة الذرية والأستعمار ونهب ثروات البلاد تحت راية الصليب الذي تلوث بدماء الأطفال والشيوخ والنساء وشق بطون الحوامل ، وكذا التاريخ الأسود للميرزا حسين علي الملقب بهاء الله الذي نازع أخاه خلافة الباب وحاول قتل أخيه صبح أزل، وعلاقته باليهود في أدرنة بسالونيك في تركيا والتي يطلق عليها البهائيون أرض السر التي أرسل منها إلى عكا فقتل من أتباع أخيه صبح أزل الكثير ، وكتبه التي تدعو للتجمع الصهيوني على أرض فلسطين تكشف أن أطماع أعداء الإسلام تتوحد على هدف واحد وهو ضرب الدول الأسلامية ونشر الفتن بين المسلمين .

قال تعالى:
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (النور19)
 
ولكن العجيب في شأن هذا القرآن، أنه - على طول الكيد وتعقده وتطوره وترقيه - ما يزال يغلب!.. إن لهذا الكتاب من الخصائص العجيبة، والسلطان القاهر على الفطرة، ما يغلب به كيد الجاهلية في الأرض كلها وكيد الشياطين من اليهود والصليبيين؛ وكيد 
الأجهزة العالمية التي يقيمها اليهود والصليبيون في كل أرض وفي كل حين ، إن هذا الكتاب ما يزال يلوي أعناق أعدائه في الأرض كلها .

إن أعداء الإسلام ينفقون أموالهم ليتعاونوا على الصد عن سبيل الله.. هكذا فعلوا ومازالوا يفعلون ، ولكن الله ينذرهم بالخيبة فيما يبغون وبالحسرة على ما ينفقون، ويعدهم بالهزيمة في الدنيا وعذاب جهنم في الآخرة:

قال تعالى
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (الأنفال36)
 
إنهم ينفقون أموالهم، ويبذلون جهودهم، ويستنفدون كيدهم، في الصد عن سبيل الله، وفي إقامة العقبات في وجه هذا الدين. وفي حرب العصبة المسلمة في كل أرض وفي كل حين..

إن المعركة لن تكف، وأعداء هذا الدين لن يدعوه في راحة. ولن يتركوا أولياء هذا الدين في أمن. وسبيل هذا الدين هو أن يتحرك ليهاجم الجاهلية بالحوار والحجة لا بالقتل والهمجية ، وسبيل أوليائه أن يتحركوا لتحطيم قدرة الجاهلية على العدوان؛ ثم لإعلاء راية الله حتى لا يجرؤ عليها الطاغوت.

لذلك الله - سبحانه - ينذر الكفار الذين ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله بأنها ستعود عليهم بالحسرة.. إنهم سينفقونها لتضيع في النهاية، وليغلبوا هم وينتصر الحق في هذه الدنيا. وسيحشرون في الآخرة إلى جهنم، فتتم الحسرة الكبرى ليميز الله الخبيث من الطيب، ويجعل الخبيث بعضه على بعض، فيركمه جميعاً؛ فيجعلهم في جهنم وهذا هو الخسران .

إن هذا المال الذي ينفق يؤلب الباطل ويملي له في العدوان؛ فيقابله الحق بالكفاح والجهاد بالقلم ؛ وبالحركة للقضاء على قدرة الباطل على الحركة.. وفي هذا الاحتكاك المرير، تنكشف الطباع، ويتميز الحق من الباطل، كما يتميز أهل الحق من أهل الباطل - حتى بين الصفوف التي تقف ابتداء تحت راية الحق قبل التجربة والابتلاء! - ويظهر الصامدون الصابرون المثابرون الذين يستحقون نصر الله، لأنهم أهل لحمل أماناته، والقيام عليها، وعدم التفريط فيها تحت ضغط الفتنة والمحنة.. عند ذلك يجمع الله الخبيث على الخبيث وكأنما هم كومة من الأقذار فيقذف بهم في النار دون اهتمام ولا اعتبار وتلك غاية الخسران.

تعريف البهائية

تعريف البهائية

ديانة منحرفة أسستها طائفة خرجت في إيران ، جعلت لها كتاباً بدل القرآن سموه: البيان , وكتابا آخر اسمه: الأقدس , وهم يعتقدون أن البيان والأقدس أفضل من القرآن، وإنهما ناسخان له , وأن قول الله: {خَلَقَ الأِنْسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}  [الرحمن:3-4]، أي: علَّمه كتاب الميرزا البهائي الذي ألفه, ومقرهم في عكا ، ولهم انتشار في الولايات المتحدة وغرب أوروبا.
وقد اتفق علماء المسلمين على تكفيرهم, وكذلك كفرهم علماء الروافض في عصرهم.
:: وقد انشقت البهائية عن البابيةِ الضَّالة المنحرفة لتصبح ديناً مستقلا ::
تعريف بالبابية:  
تأسست البابية في إيران على يد الميرزا "علي بن محمد رضا الشيرازي"، الذي ظهر حوالي سنة 1817م بكربلاء في العراق. وهو رجل مجهول الأصل والمولد والمنشأ. ويذكر بعض الباحثين أن الذي أظهر البابية هو قسيس نصراني - ادعى أن اسمه كاظم الرشتي - ورشت قرية من قرى إيران بالرغم من أن أهل رشت لا يعرفون عنه شيئًا. وقد استغل من مبادئ الشيعة الإثني عشرية فكرة الغائب بالسرداب المنتظر فعمل على إيجاد شخص يضفي عليه هذا اللقب؛ ليصل بواسطة هذا الباب إلى كل ما يريد. وقد ادّعى أن الشخص الجديد هو باب الله، وروّج له الروس على أنه هو المهدي المنتظر، ثم وصل به الحال إلى ادعاء النبوة والرسالة مستغلا هو وأصدقاؤه من الروس جهل الناس بأحكام الإسلام.
واتخذ الرشتي لنفسه مجلسًا، واستطاع أن يستميل إليه بعض ذوي النفوس المنحرفة والقلوب المريضة وجعلهم تلاميذ له. وكان من أخبث هؤلاء رجل يقال له : حسين البشروئي - من بشرويه إحدى قرى خراسان أضفى عليه المدعو كاظم الرشتي لقب كبير التلاميذ واختاره ليكون المنفذ الحقيقي لهذه المؤامرة البشعة ولقبه باب الباب.
ومن أخطر هؤلاء التلاميذ امرأة أصلها من الشيعة الإثني عشرية كانت تسمى فاطمة بنت صالح القزويني ، كانت بارعة الجمال فلقبها أبوها بلقب زرين تاج ؛ لأنها كانت ذات شعر ذهبي . زوجها أبوها وهي صغيرة من ابن عم لها، فنفرت منه وانفصلت عنه واتصلت بكاظم الرشتي بالمراسلة ، ونشط هو في مكاتبتها ؛ إذ وجد فيها ضالة منشودة له. ولقبها في رسائله لها بأنها : قرة العين: ودعاها إلى ترك قزوين والحضور إلى كربلاء غير أنه هلك قبل وصولها إليه. وما أن وصلت إلى كربلاء حتى تلقفها حسين البشروئي وبقية تلاميذ الرشتي. وقد صارت أجرأ هؤلاء التلاميذ على إعلان الخروج على الإسلام والدعوة إلى الشيوعية في النساء ، ولما أخذت تطبق هذا الأمر علنًا مع بعض تلاميذ الرشتي أطلقوا عليها لقب الطاهرة. وكان من بين تلاميذ الرشتي شاب يقال له علي محمد الشيرازي ، المولود بشيراز عام 1819م، وقد توفي والده وهو صغير فكفله خاله علي الشيرازي ، ثم رحل به خاله إلى ثغر (بو شهر) على ساحل الخليج في مقابلة الكويت وافتتح له متجرًا هناك وقد لاحظ خاله أنه بدأ ينحرف عن مذهب الإثني عشرية وقد أصابته لوثة عقلية كانت تعتريه في بعض الأحيان فرأى خاله أن يبعثه إلى كربلاء وسنه إذ ذاك عشرون عامًا فبصر به بعض تلامذة الرشتي وحملوه إلى أستاذهم الذي أخذ يوصي إليه بقرب ظهور المهدي ويدس له من يملأ نفسه بأنه الباب.
ولما مات الرشتي توجه إلى شيراز فأقام حسين البشروئي (قرة العين) مقام الرشتي في التدريس لتلاميذ الرشتي بكربلاء وكانت قد اصطفت لنفسها من بينهم رجلاً قوياً يقال له محمد علي البارفروشي ولقبوه القدوس .
وقد توجه البشروئي إلى شيراز ولحق بعلي محمد الشيرازي وأخذ يستغل سذاجة هذا الشاب وغروره فواصل الاجتماع به وأوهمه أنه يوشك أن يكون له شأن وأنه علم من شيخه الرشتي الإشارة إلى أن علي محمد الشيرازي يمكن أن يكون هو الباب وأن البشروئي هو باب الباب ولم يزل به حتى أعلن هذا الشاب المغرور في شيراز أنه باب المهدي. وسارع حسين البشروئي ؛ ليبشر بقية التلاميذ بظهور الباب وأعلن أنه هو باب الباب .
 وقد ظهر أن وراء هذه العصابة الجاسوس الروسي " كنياز دالكوركي" ، الذي كانت وظيفته الظاهرة مترجماً بالسفارة الروسية في طهران، تظاهر أنه اعتنق الإسلام وأخذ يلازم مجلس كاظم "الرشتي " ويغرس هذه الشجرة الملعونة في أرض الأمة الإسلامية وقد لعب دورًا خطيرًا في ضم مجموعة من الرجال إلى هذه العصابة ؛ إذ جلب لها رجلاً يقال له: حسين علي المازندراني والمولود بطهران عام 1233هـ ، وقد أوصى إليه هذا الجاسوس بعد ذلك بدعوى الألوهية والتلقب بالبهاء. واستعمله مخلب القط لكل ما يريد. كما ضم إلى هذه العصابة يحيى المازندراني الأخ غير الشقيق لحسين علي ولقبه بعد ذلك بصبح الأزل .
رغم انضمام "حسين علي" لدعوة "الباب الشيرازي". فإن الأخير لم يعتبره من "حروف حي" وهم الأشخاص الذين يشكلون صفوة الزعامة لدعوة البابية الضالة ؛ ما دفع "حسين علي" إلى الحقد على "الباب" وتحين الفرص للانشقاق وهو ما حدث بالفعل.
ويقول هذا الجاسوس الروسي في مذكراته التي نشرت في مجلة الشرق "السوفيتية" سنة 1925م: "والخلاصة أني خرجت حسب الأمر في أواخر سبتمبر إلى العتبات العاليات وفي لباس الروحانية باسم "الشيخ عيسى اللنكراني". ووردت كربلاء المقدسة.
ويقول: وكان بقرب منزلي طالب علم يسمى السيد علي محمد من أهل شيراز صادقته بحرارة ، وكان يضيفني وكنا نشرب الحشيش. ثم يستمر هذا الجاسوس في مذكراته فيقول: سأل طالب تبريزي يوماً السيد كاظم الرشتي في مجلس تدريسه فقال : أيها السيد: أين صاحب الأمر الآن؟ فقال السند: أنا ما أدري ولعله هنا ولكني لا أعرفه.
ثم يشرح الجاسوس كيف حاول باستمرار الإيحاء إلى علي محمد رضا هذا أنه هو المنتظر إلى أن أقنعه بذلك بواسطة حسين البشروئي فأعلن أنه الباب.
ويصف الجاسوس نصائحه إلى هذا الباب فيقول له: إن الناس يقبلون منك كل ما تقول من رطب ويابس ويتحملون عنك كل شيء حتى ولو قلت بإباحة الأخت وتحليلها للأخ فكان السيد يصغي ويستمع ، فطفق كل من الميرزا حسين علي- البهاء- وأخوه الميرزا يحيى - صبح الأزل - والميرزا رضا علي - الباب - ونفر من رفقتهم يأتونني مجدداً ولكن مجيئهم كان من باب غير معتاد للسفارة.
أعلن علي محمد الشيرازي بتشجيع حسين البشروئي وتدبير الجاسوس الروسي أنه الباب إلى الغائب الذي بالسرداب، ثم توجه من شيراز إلى بو شهر مختفياً. وأخذ البشروئي يذيع أنه رأى الباب بعينه وأخذ يدعو الناس إلى متابعته وأطلق على من تبعه اسم (البابية) ثم لم يلبث البشروئي أن حوله من باب المهدي إلى المهدي نفسه وأطلق عليه "قائم الزمان" وانضم إليه في ذلك رجل يقال له محمد علي البارفروشي وآخرون بلغ عددهم سبعة عشر رجلا ًوامرأة وهي الملقبة لديهم بقرة العين وتوجهوا إلى بو شهر واجتمعوا بزعيمهم الجديد ( الباب ) وصاروا معه تسعة عشر شخصاً. فلذلك قرر أن يجعل عدة الشهور تسعة عشر شهراً والشهر تسعة عشر يوماً واعتبر اليوم الذي أعلن فيه دعوته يوم 5 من جمادى الأولى سنة 1260 هـ هو بدء التاريخ ثم جمع جملاً متناقضة مملوءة بالسفسطات والأكاذيب وجعلها أساس دينه الجديد وسماها البيان.
ثم أدعى أنه الممثل الحقيقي لجميع الأنبياء والمرسلين فهو نوح يوم بعث نوح وهو موسى يوم بعث موسى وهو عيسى يوم بعث عيسى وهو محمد يوم بعث محمد عليهم الصلاة والسلام. ثم زعم أنه يجمع بين اليهودية والنصرانية والإسلام وأنه لا فرق بينها. ثم أنكر أن يكون محمد -صلى الله عليه وسلم- خاتم النبيين وحرّم قراءة القرآن ثم زعم أن الله تعالى حلّ فيه وادعى أنه أكمل هيكل بشرى ظهرت فيه الحقيقة الإلهية. وأنه هو الذي خلق كل شيء بكلمته. وألغى الصلوات  الخمس وصلاة الجمعة وصلاة الجماعة إلا في الجنازة وقرر أن الطهر من الجنابة غير واجب، وأن القبلة هي البيت الذي ولد به في شيراز أو البيوت التي يعيش فيها هو وأتباعه، وجعل الحج هو زيارة هذه البيوت. أما الصوم فيكون من شروق الشمس إلى غروبها لمدة شهر بابي أي تسعة عشر يوماً وينتهي بعيد النيروز المجوسي. وأباح لأتباعه خمسة أيام قبل الصيام يرتكبون فيها ما شاءوا من الشهوات وأوجب أن يؤخذ في الزكاة خمس المال، وأوجب الزواج على من بلغ الحادية عشرة من الذكور والإناث ولا يحتاج الزواج لأكثر من رضا الذكر والأنثى ويجوز إيقاع الطلاق تسع عشرة مرة وعدة المطلقة تسعة عشر يوماً ، ولا يجوز الزواج بأرملة إلا بعد دفع دية وبعد انقضاء عدتها ومقداره خمسة وتسعون يوماً، وحرم على المرأة الحجاب ، وقرر أنه لا وجود للنجاسة ، وأوجب دفن الميت في قبر من البلور أو المرمر المصقول ، مع وضع خاتم في يمناه منقوش عليه فقرة من كتابه البيان. وأوجب استقبال قرص الشمس ساعة عند شروقها . 

وقد ثار علماء شيراز على دعاة البابية فقبض واليها حسين خان عليهم ،  ثم أمر بإحضار الباب من بو شهر فأحضر وأحيل إلى مجلس الحاكم فخر على الأرض ترتعد فرائصه فلطمه الحاكم وبصق في وجهه ثم رمي به في السجن سنة 1847م. ثم رأى الحاكم أن يختبره بنفسه فأرسل إليه وأحضره من السجن ، وأظهر له أنه تأسف على ما بدر منه فانطلق الباب المغرور يمنيه بأنه سيجعل منه سلطاناً فيما بعد على الدولة العثمانية حينما تدين الدنيا كلها له ولأتباعه . ثم فوجئ الباب بحشد من العلماء في قصر الحاكم ففزع فأوهمه الحاكم بأنه جمعهم للتمكين لدعوته وإعلانها فاغتر الباب وحضر مجلس العلماء ثابت الجنان ثم بدأ يخاطب العلماء بقوله إن نبيكم لم يخلف لكم بعده غير القرآن فهاكم كتاب البيان فاتلوه تجدوه أفصح عبارة من القرآن ، ولما اطلع العلماء عليه وجدوه كفراً بواحاً وأخطاء فاحشة في اللغة فلما نبهوه إلى هذه الأخطاء ألقى اللوم على الوحي الذي جاء بها هكذا .
 وهنا أمر الحاكم رجاله فعلقوه من رجليه ثم انهالوا عليه ضرباً فأعلن أنه كفر بدعوته ورضي أن يطاف به في الأسواقِ على دابةٍ شوهاء ثم أعيد إلى سجن شيراز.
بيد أن الجاسوس الروسي بواسطة جاسوس روسي آخر هو منوجهر خان الأرمني الذي دفعته الحكومة الروسية لإعلان إسلامه فغمره الشاه بالفضل وأولاه ثقته وعينه معتمداً للدولة في أصفهان استطاع ر هذا أن يخلص الباب من السجن ويهربه إلى أصفهان. ولما مات منوجهر عثر بالباب يمرح في قصره فقررت الحكومة نفيه إلى قلعة ماكو بأذربيجان.

علاقة البهائية بالصهيونية

علاقة البهائية بالصهيونية :-
رأينا كيف اتصل البهاء باليهود في تركيا وكيف احتفى به اليهود في عكا وأعدوا له قصر البهجة. أما ابنه عباس أفندي "عبد البهاء" فقد استقبل الجنرال اللنبي بحرارة، عقب سقوط فلسطين، وحصل على لقب"سير"، ومنح عددا من الأوسمة الرفيعة، وحضر المؤتمرات الصهيونية ! وبعد عباس أفندي تولى زعامتهم صهيوني أمريكي يدعى "ميسون" ولقد عقدوا مؤتمرا لهم سنة 1968 في فلسطين المحتلة وجاءت قرارات ذلك المؤتمر موائمة للأفكار والرؤى الصهيونية.
* وللعلم فإن أبرز مكونات العقيدة اليهودية واضحة جدا في نظيرتها البهائية.
فمبدأ حلول الإله في مخلوقاته يشكل دعامة العقيدة اليهودية وأساس تفسيرها للوجود والإنسان والحياة. وأساسها فكرة توحد »شعب الله المختار في « جوهر الخالق »يهوه« ومفهوم النبوة في اليهودية هو نفسه في البهائية مع فارق سطحي هو أن الحاخامات هم الموحى إليهم كأنبياء ومبشرين«.
وعن فكرة المعاد، فإن اليهودية لا تؤمن بوجود عقاب وجزاء أخرويين، بل تذهب إلى أن محاسبة الروح يتم على الأرض، وأن روح اليهودي وحدها التي تنجو من العقاب »لماهيتها الإلهية«، أما أرواح الآخرين فمصيرها الشقاء الدائم. والبهائية تقتفي أثر اليهودية في نظرتها إلى علامات يوم الخلاص، حيث تعتبر أن قضية الخلاص مرتبطة بعودة اليهود إلى »أرض الأجداد« فلسطين.
وبهذا الخصوص كتبت لجنة تقصي الحقائق التابعة للأمم المتحدة تقريراً أشارت إلى أن علاقة البهائيين باليهود في فلسطين هي أعمق من علاقة المسلمين بفلسطين، وأن البهائيين يدعمون تشكيل دولة صهيونية.
ويرى عباس أفندي أيضاً »إن النجاح الذي بدأ اليهود يحققونه في عهده دليل على عظمة بهاء الله وعلى عظمة دورته الإلهية«!!.
وفي 30 يونيه 1948 بعث الزعيم البهائي وقتذاك أشوجي أفندي رباني برسالة إلى بن جوريون »يعبر له عن أطيب تمنياته من أجل رفاهية الدولة الجديدة مشيراً إلى أهمية تجمع اليهود في مهد عقيدتهم. كما أن زيارات البهائيين إلى الكيان اليهودي الغاصب لم تعرف الانقطاع طيلة المراحل السابقة، وهي تأخذ بعداً دينياً عميقاً، يتمثل في كون أهم مركز ديني بهائي في العالم مُقام في مدينة حيفا على جبل الكرمل. وقد تم منذ حوالي عقدين إنشاء قصر ضخم في نفس المدينة ليستوعب عدد الزائرين سنوياً من بهائيي العالم.

المنافقون كما جاء فى قول الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (3) وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (5) سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (6) هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ (7) يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (8) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9) وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (10) وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (11)

سبع علامات تكشف الكذاب

سبع علامات تكشف الكذاب


أولاً: زيــــغ البصــــــر " النظرة "

يتعمد الكاذب دائماً إزاغة بصره أثناء الحديث ..
" وآنا أقول ليش كله يقولون لنا تعال خل أشوف عينك !!!! "

ثانياً: استخـــدام كلمــات قليلـــة

يستخدم الكاذب أقل عدد ممكن من الكلمات وهو في الحقيقة يفكر فيما يقول من أكاذيب

وهنـــاك ايضاً كاذبون ينهجون العكس ليربكوا المستمع ويثبتوا أنهم صادقين ..


ثالثاً: التكلـــــــف العصبـــــــي

يميل الكذاب إلى تكلف منظر الجاد لا سيما في وجهه ، الا انه
يكشف نفسة ببعض الحركات اللااراديةكمسح النظارة ولمس الوجه وغيرها ....


رابعاً: التكــــــــرار

الكذاب يميل عادةً الى استخدام نفس الكلمات مرات متتالية وكذلك نفس المبررات ..


خامساً: التـــعمــــيم

يحاول الكاذب تجنب مسؤلية افعاله ، بإستخدام أسلوب
التعميم كأن يسأل المدير الموظف عن سبب التأخر

فيرد الموظف كل الموظفين يتأخرون , فحركة المرور سيئة ...

سادساً: تجنب الإشــــارة إلى الــذات

يتجنب الكذاب عادةً استخدام كلمة ( أنا ) ويقول بدلاً منها نحن ، الناس ، معظم ...

سابعاً: اطلاق كلمات الإستخفاف بالآخرين

يميل الكذاب إلى أن ينسب للآخرين تصرفات و أقوال رديئة
خصوصاً رذيلة الكذب التي هو مصــاب بها

كما أنه سريع النسيان وقد يفضح نفسه بنفسه من
كثرة مواقف الكذب التى عاشها وتناقضها أحياناً ....

المجلس الإنتقالى الليبى يصل القاهره

وصل إلي القاهرة مساء اليوم وفد من المجلس الوطني الإنتقالي الليبي برئاسة محمود جبريل رئيس المجلس التنفيذي للمجلس في زيارة لمصر تستغرق يومين.

و سيشارك الوفد في الإجتماع الطاريء للجامعة العربية الذي سيعقد غدا السبت لبحث كأول مشاركة للمجلس الإنتقالي في فعاليات الجامعة العربية

إهداء إالى الرفيقة الغالية والمناضلة ( أسماء محفوظ )

اسماء
اسماء يا أم النضال
اسماء ياصبر الجمال
يانجم عالى المنال
يالا شجاعتك كاساطير الخيال
واثقه انتى من نفسك لاتعرفى المحال
كم مر عليك من محن وانتى راسخه كالجبال
كنتى تناضلى فى زمن رجال تدفن رؤسها فى الرمال
اسماء يا ام النضال

مهابه انتى افضل من ملاين الرجال
وروعه فى الحسن ماهذا الجمال
لاتنصتى ياختى للقيل والقال
ولتكن عذيمتك اقوى فجدى وجدك من حفرو القنال
ومن ازاحو الرذال
فتماسكى فالايام ليست طوال
وستذكرى ان التاريخ يمجد الحر ويلعن الاندال
اعتز بكى يابطله الابطال
يا كل النضال

تاليف أ / عمرو هجرس المنسق المساعد لحركة شباب 6 ابريل بالمنوفية
اهداء منه الى اخته اسماء محفوظ

وبدأ العد التنازلي

وبدأ العد التنازلي
وبدأ العد التنازلي و الشر و الخطر قادم لا محالة والخير موجود فينا ويحارب من نفوس ضعيف اشترت الدنيا ونسيت الاخره انا عبدا فقيرا إلى الله إني ميت لا محالة فهذه حقيقة ثابتة لا يستطيع بشرا أن يغيرها ومع الأسف والأسى إن الديمقراطية لا تأتى دائما بما نريده والمنافقون قد ملؤوا الساحات والميادين لقد قالبت الكتير منهم والخونة والاندال تلك طبيعة بشرية لو تعلموا إنكم ميتين لا محالة وستصبحون جيفا في القبور فإن الله باقي والإسلام باقي لا محالة فلا خوف بعد اليوم ومن يخاف اسكته الله فكما قال رسول الله صلي الله علية وسلم (( الدنيا سجن المؤمن و جنة الكافر )) فما أقصر عمر الإنسان يا إلهي امتني على الحق أقول لكم اليوم ساتركم للدنيا بمالها وحالها وبدأ العد التنازلي وبدأ العد التنازلي .

ماتت الكلمات

ماتت الكلمات ..

وذابت الابيات ..

وبكى العمر يضفى لمسة الحزن بين العبارات

.......

هكذا اصبحت الدنيا باكية

تهول وتمضى بين طرقات الكون عارية

تجرى فى كل مكان .. تسالها لتجدها دون هاوية

.......

ويذوب قلبى من الاشتعال

بعد ان انتهت كل الامال

فاين هرب الامان...!!

love:

اين عمرى بين طبقات الايام؟

اين حياتى بين صرخات الاحزان؟

اريد ان الملم اشلائى

واريد ان اجمع اطلالى

فيجب ان احكى حكاياتى

فقد ماتت كلماتى وافقدتها صرخاتى !!!!

هل الثقه عند البشر حلم  لم يجدوه على الارض؟

 

أتعلمين

لـو قبـلت ِ الحــب مني ماذا سيـحدث

وكيـــــف كنــــت ِ

سـتصبـحيـــن ؟

ستــمطـر الـدنيــا عليــــك ِ

فــل ووروداً وينبـــت في أرضكِ

اليــاسمــــين

سـأجعـل ثغـركِ بـاسمـاً

وامسـح عـن وجـهـك ِ الـدمـع

الــــحزيــــــن

ســتصبحين شـئ آخرا

حــورية الدنيــا وسيـدة نسـاء

العــــــالميـن

الحــب عنــدي شـئ نــادر

ومثيـــر وغــريب عـن أي حـب

تــعرفـــــــين

لست مغـروراً ابداً يا سيـدتي

ولـــن أكون مـن

الجــــاهليــن

أنا لســت رجـلاً عاديـاً كغيــري

أنا الرجـــال في واحــد

ومثــلي رجـل كل مائـة عـام

تقــــــابـليـن

يا سيدتي ...

أمارس التفكير بكِ منذ مدة ٍ

فأحببت تفكيري بكِ

وأدمنتكِ بلا سببٍ

فخلقتُ بيننا في الوهم وصالُ..

توهمتُ أني حُبكِ الأعظم..

وأني حُبكِ الخالدُ

وأني لكِ كطارقاً للأندلس..

أول الفاتحين

أتخيل شكلكِ دائماً

فأشكله وارسمه كما أشاء

فمرةً ..

مهرة ً أصيلةً عربيةً

ومرةً

فاتنةً أندلسيةً

ومرةً .. ومرةً .. ومرةً ...

فيرهقني معك ِ الخيالُ .

عيناكِ ...

ما لونهما ..؟

ما قوة سحرهما؟

أتصمد أمام سحرهما ( العصا ) ؟

أم يكون مصيرها  لزوالُ ..؟

صوتكِ العذب

ما حجم عذابهِ ؟

أطوفان هو ؟

أم حجارة من السماء ؟

أم ريحاً عاتية ؟

وكيف تخرج من ثغركِ أعذب الأقوال ُ..؟

وشعركِ المجنون ..

يا لجنونه !!

ليل هو ..!! ونهر هو .. !!

وكيف إذا بعثرتـِهِ..

أتسقط منه على الوجناتِ خصال ُ ؟

أحببتكِ ..؟؟

نعم ...

كأنكِ كل حضارات الأمم

وكل تاريخ للعشق قرأته

فكأن لاغيرك ِ امرأة

وكأنني كل الرجال ُ

love:

بداخلي سيدتي أشياء كثيرة

وددت لو قلتها ..

وليس كل الكلام

يا سيدتي يقـالُ